真君。
陆阎区区筑基期便拥有了威慑元婴真君的手段，这是化神灵宝都无法比拟的。
筑基期想要动用化神灵宝，只有被灵宝榨干一个下场，更不要说什么威慑元婴了。
但对天道功德法宝而言，这些攻伐手段都是次要的东西。
晋升天道功德法宝之后，人皇幡已经脱离了曾经的法器、法宝、灵宝的等级限制。
单从本身的威能来说，人皇幡远远不及传说中动辄移山填海的化神灵宝。
但单论玄妙之能，陆阎自信纵使是化神灵宝也远远不及人皇幡。
陆阎在铸造人皇幡之前，便已经借助数个版本传播地府之名，将地府的概念与魂幡、阴兵鬼将、鬼神之属牢牢绑定在了一起。
那些汇聚于各个版本中的香火信仰，都在向着魂幡汇聚。
这就导致随着魂幡晋升人皇幡成为天道功德法宝之后，那源自诸多版本传唱的地府概念似乎也融入到了人皇幡之中。
经受天道洗礼的人皇幡拥有了超越凡俗的本质，让陆阎借助低能级版本创造出的地府传说逐渐开始成为现实。
若是放在众神版本，已经展现出地府雏形的人皇幡足以被奉为神国之名，经受无数信仰愿力与香火的加持。
而在仙侠版本之中，如人皇幡这样能够汇聚概念将其衍化为现实的宝物，陆阎只在青梧宗的残缺古籍中见到过。
残缺古籍对这样的宝物还有一个特殊称呼。
成道之宝！
可惜由于古籍太过残缺，陆阎也只是从中看到了只言片语，也无法明白成道之宝的真谛在哪里。
并且人皇幡玄妙无穷，哪怕陆阎身为其缔造者，在如此之短的时间里也无法将其完全掌控。
但对陆阎来说，这柄人皇幡已经足以让陆阎立于诸多版本之中，不会再像之前那样跟随大势随波逐流任人摆布。
在陆阎研究人皇幡的过程中，人皇幡内的诸多阴兵鬼将、鬼神之属也在不断稳固天道功德洗礼之后所带来的蜕变。
尤其是曾经在都市版本之中大放异彩的巨灵神、血神、护法神，他们曾在都市版本之中露过面，受到了海量的香火祭祀。
只不过他们当初并没有使用汇聚的香火信仰的资格，只能汇聚于魂幡之中由陆阎调用。
而在人皇幡晋升鬼神们获得人皇幡赋予的神性之后，已经拥有了享受香火祭祀供奉的资格。