要留给衣钵弟子，这是门派传承的规矩。”
“一部分要留人情给一些门中好友，这样才会对你们有一二照拂。”
“剩下的，并没有什么值钱的，便是我自己，也会坐化于山门，道化出一片竹林后消散于天地。”
“因果留在门中，才可能有来世再拜入门中，重证仙道的机会。”
“只是轮回之事，谁也说不清，道不楚，第二世是我，亦或者不是我，也不明白、不清楚。”
“不过真人们既然说确有此事，那就是确有此事。”
“我能做的，也只有多积善缘，只希望今日因，能成来日果。”
林东来此时还在看书，二阶下品灵植涉及到的问题很多，其中又涉及到了一个很重要的东西，就是筑基特质。
有些灵植、灵物的筑基特质和修行之人的筑基立意相合、相生、相助，便可以此灵物、灵植为道参。
甚至说，筑基修士炼制的灵器，都是其道参，除了可以护身之外，还能辅助修行。
林东来如今想，这玉瓶杨柳枝，或许就是自己地仙大道，欲求道基杨柳木的道参。
太渊柳，是二阶上品灵植，林东来如果想要求其本体一根柳枝，只怕比获得筑基灵物、筑基丹还难。
或者其分化出来的其他柳枝长成的柳树，是哪怕是一阶下品分枝，只要是本源出自太渊柳，林东来也可以想办法将其培育成二阶下品。
二阶下品的太渊柳，生长所需的筑基特质，便在这个太渊二字身上。
水出地而不流，命曰渊水。
是极深之潭，为渊。
太者，极大者也。
很大很深的湖泊称为渊。
也就是说，插入太渊柳枝能活的玉瓶，需要内里有很多的水，且空间很大，甚至可以直说，需要能装下一湖之水。
“天泉门当年有一块灵泉宝玉，是在二阶下品的泉眼之中孕育而出的，也是一件二阶下品的筑基灵物。”
“杨柳木道基，在灵府之后，修炼其他四行道基之时，水行道基，就有泉中水。”
“我要是得了这灵泉宝玉，炼成玉瓶，使内有乾坤，可装一湖之水，瓶中再放入采周天七十二侯炼制而成的侯水、那太渊柳枝又是二阶下品，即便在炉中煅烧三日，放入其中，也能立刻而活，却符合我杨柳木道基立意。”