，都是心头大患。
高句丽作为唯一一个敢公然对抗隋唐帝国朝贡体制的国家，其行为无疑是对当时的大隋和如今的大唐的严重挑衅。
直接冲击了大唐在东亚地区经营建立起来的霸权秩序。
在这个以朝贡体系维系国际关系的时代，各国对大唐的臣服是大唐威严的重要体现，而高句丽的忤逆之举，无疑是在向大唐的威严发起正面挑战，试图打破这种既定的国际格局，建立自己的霸权地位。
李世民或许还会在一定程度上在意大唐的霸权以及东亚各国的臣服与否，毕竟这关系到大唐的声誉。
李承乾却有着更为纯粹的信念。
随着大唐人口的稳步增长，国力慢慢强大，在李承乾的心中，整个东亚迟早都会成为大唐的版图，这只是时间早晚的问题。
但，最让李承乾迫不及待地要对高句丽发动战争的原因，并非上述这些功利性的因素。
真正让他无法容忍的，是高句丽的种种行径，与后世那个明治维新后的日本如出一辙。
他们对神州大地所展露出来的狼子野心，仿佛是从历史深处投射而来的一道阴影，让李承乾从灵魂深处感到厌恶。
无论是大隋还是大唐，尽管两个朝代在政治体制等方面存在着诸多差异，但归根结底，都是这片土地上的政权。
百姓们都沐浴在汉文化的光辉之下，传承着相同的文化基因，流淌着相同的民族血脉，有着共同的文化根源和民族认同。
然可高句丽却胆敢将三次征辽死去的将士们的头颅做成京观，这种残忍而又羞辱性的行为，是对中原王朝尊严的严重践踏，是对华夏民族情感的极大伤害。
此等深仇大恨，若不报之，李承乾觉得自己枉为华夏子孙，有何颜面面对列祖列宗，又有何面目面对后人！
这是一种深入骨髓的民族大义，让他立下了不破高句丽誓不罢休的决心。
从某种意义上来说，大隋和大唐之间的纷争，不过是自家兄弟在争夺家产时的矛盾冲突，尽管争斗过程中或许充满了血腥，但在民族认同感的层面上，他们始终是同根同源的一家人。
而高句丽，作为一个外来的势力，竟敢如此肆无忌惮地羞辱中原王朝，这是绝不能被容忍的底线。
从高句丽筑起京观的那一刻起，就注定了其命运。
接下来的无论哪一个中原王朝，只要尚存一丝气息，都会将灭掉高句丽作为自己的
点击读下一页,继续阅读 哈李路亚 作品《李世民假死？那朕就威服四海了！》第379章 十世之仇，犹可报也