个货币，一旦有一天谁干了一件有损信用货币信用的事情，那他就是千万古罪人，因为信用货币一旦崩塌，就再也搭建不起来了。”
人对另外一个人的信任只有一次。
谁一旦被另一个人背刺了，那这人再也不会相信背刺自己的人了。
信用货币也是一样。
这一点，明朝就表现过。
当然了，信用货币用来当镰刀割老百姓家韭菜，最多能割三茬，这一点元朝已经验证过了。
你可以割韭菜，割完发新币，说‘它是它，我是我，我不一样了哟。’但是一而再再而三，之后老百姓就不认了。
所以，信用货币一次割老百姓韭菜的行为都不能有，一次失信都不能有。
但是不能割老百姓货币，可以割外国人啊。
不能失信，可以不承诺不负责啊！
只要我不承诺负责，我就没有失信。只要我割外国人，那我还是老实币。
不过，这还有另外一层意思，就是要让皇帝交出铸币权。
或者说，皇帝依旧拥有铸币权，依旧拥有新铸货币的使用权。
但，这个怎么使用，什么时候铸币，要写个规定定死。
要立一部独属于皇帝需要遵守的法律。
当年汉高祖到达咸阳，和关中老百姓约定，杀人者死，如何如何的，叫做约法三章。
很多时候，士大夫都把约法三章，比喻做做出约定，双方遵守约定。
实际上，这就是在自欺欺人掩耳盗铃。
从一开始，约法三章，就不是什么双方遵守约定，而是刘邦以统治者的地位，暴力威慑，树立起的需要老百姓遵守的规则。
如果真的是双方需要遵守的约定。
那就不是‘杀人者死’而是‘非正义杀人者死，官兵执法除外’。
否则，‘杀人者死’谁去执行？
不要执行者？要求杀人者自裁？杀人者不愿意自裁怎么办？
要执行者？执行者杀人没有？执行者杀人是不是也符合‘杀人者死’也应该偿命？
谁来执行执行者，第二个执行者？
第二个执行者算不算杀人？谁来执行？第三个人？
如果约法三章真是什么双方需要遵守的约定，那只需要一个杀人犯，就能团灭汉中王大军。
所以，士大夫有时候是编出这种谎言，就是