“这话的道理自然是明白的，只是到时候为了生存，就难免不会去做些作奸犯科之事。生活没了保障，就会把人逼向墙角，其实也不是人们的要求有多高，吃饱穿暖的话，或者就没那么多的歪心思。或许将来某一天，咱们的国家重建，人人都有房住、有饭吃、有衣穿、有事做，病了有人医，累了好休息，老幼有人养，手里再有些余钱做些自己喜欢的事，更进一步讲就是世上再无不恭之人、不公之事，人人自由平等，心思纯净，平安喜乐，这样的大同社会何其难也。”
“贤弟想的太好了，真是叹为观止，只是人心是最难捉摸的。只要人尚在，不恭之人、不公之事总是存在的。不是我悲观，是人都有一片私心，不是好物就是好名，或者名利双收，就不说那些厚颜之辈了。即使是打着大多数人的招牌，也是再偏私不过的了。”
“你说的是实在话，我自是知晓，或只有那些虔诚的信仰者，没有利益纠葛，才称得上是纯粹的人。一旦掺杂了利益，就无美可言了，都是原形毕露。”
“呵呵，别提这糟心的事了，人不能从扫除自己的私心蒙昧开始，想要都好，万事休谈。”
“好，不理那些事，能由己顾人的觉悟就已经可以称圣人了，世人对圣人的要求忒低，所以也算是自找的。”
“啊？此话怎讲？”
“这是旧话了，也是早前就有的有感而发。世人称杜为圣人，犹能体顾下层人，只若有意似无意的忽略圣人的出发点抑或是初衷。也只有在自己住的屋子被秋风弄破时，自己受了冻，无处安身，才有安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的感悟。如果他的屋子没破，他会否有这番感想？那他的前半生又为何没能有如此感想呢？他自己尚且是朝廷的三品大员，算得哪门子的寒士，都如此境况，那天下百姓又当如何自处呢？或者就算他能有这觉悟，须不知，何不食肉糜的幼儿却被人耻笑了几千年。幼儿受限于自己的识见，世人不原谅，然幼儿的初衷却是不管如何都愿意让他的百姓食肉得饱的，世人却忽视。没有人去笑那圣人，却把他抬上神位，自己屋子破了受了冻才想到原来这世上还有很多人受冻一说，还得是广厦，低矮一点，闭狭一些都不行，这也是享福享惯了的，于幼儿让人吃肉又有什么分别，甚至还不如。至少别人是吃得上肉，住得上屋的，那幼儿也不是自己饿了肚子后才知道或者想起有人会饿肚子，自己想吃肉，所以才想着让别人吃肉，只是受年龄和经历见识的限制，还是愿意让人哪怕是那些自己的陌生的子民去食自己