看，譬如说我们这次前往的和那国，你看它现在的发展势头，看它都欺侮到我们头上来就知道了，甚至前些年它们还一度把罗刹国也给打败了。这对它来说，应该是好的，或利大于弊的，是它们学西洋获得的成就。我们国家今后将遇到的最大外患或许不是别国，就是它。首先它得地利，离的近，这是天然的优势；其次人文相通上，两国人来往的有很多，国内有不少的人从中获利，而这些人对他们过来甚至更是乐见其成的；再从国内的总体情况看，我们到现在为止，甚至连一艘像样些的船造不出来，那些买来的看起来又多少有点水土不服，等再过些年，这批老船退了，而除了买船外，差不多可以说是无船可用。想想我偌大的中央帝国，这些说起来像都是笑话一般，然这些都是真实存在的。和那国早些年就可以自己设计制造军舰了，民船就更不提了，和它又该如何比较呢？可比性实在是有些差。基础薄弱，也无人可用，再说这种造船的功夫也非一代人一朝一夕之功就可以了，又有多少人能知道得分明呢？从选矿石到炼钢，再到成型加工，这说起来似是很容易，可做起来就难了，偌大的土地上，甚至连这中间任何一个环节都未见、未闻的，甚至从何处下手都不晓得，还一味的沉醉在地大物博之中。造个枪炮那丁点大的东西，都造得艰难，甚至因之欣喜，却不知落后几何，更妄论比枪炮复杂更多了的船、机器等等的了。现在的船、炮比之以前也不知强大、便利了多少倍，这些也全都非是目前人力可以扭转之事，当血肉之躯遭遇钢铁怪兽，想要生存，除了跪地求饶外，若要其它体面的退敌方式，就纯属是想多了的。”
“我在读书的时候，曾经看过天演论这本书，后来到西洋去了后，也读过了生物进化论，二者虽然形式上有很大的不同，但都被赋予了广泛的社会意义，我这里主要就说天演论译。译者在出版说明里讲，此书的主旨总结起来就是物竞天存，这代表着他的一方观点，是他看到又想要让大家了解到并认同他的部分。当然了，有关这本书的社会意义的说法各式各样，到今天为止自然没有一个统一的，不过在认同说法上，但虽都略有不同，但大体是一样的，就是对后果表述的重点不同。当初那译者大约还是比较温和的，另外还带着我们国家独有的神秘主义。天存？什么叫天存？和弱肉强食、优胜劣汰、适者生存相比，落后就要挨打这种直白的表述比较起来，简直是弱暴了。弱肉强食是一副血淋淋的样子，很直观；然适者生存呢，那些淘汰者、不适者呢？消亡了；这就是典型的杀人不见血了，轻描淡写间，有多少生命就