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雨雾虽然朦胧，但是斐潜的眼睛却亮了，他认出了一个略有一些熟悉高大的身影。
斐潜往前小跑了两步，根本不去理会黄泥沾染上了长袍的下摆，出了营门，便是一个长揖，说道：“潜迟来迎接，望各位见谅！”
马延也领着众人向斐潜行礼。
昨日就觉得马延身材魁梧，今日其穿了一身戎装，更显得刚猛无比。
马延正容拱手说道：“昨日某多有失礼，还望使君海涵。”说完，边接过一旁戎装妇人手中的野雉，双手奉上。
这个不是不肯接受，也不是什么小气啊，又或是为了省事什么的原因，好像是将斐潜送去的礼物又给送回来。
这是“还雉之礼”。
是从春秋战国时期的“还玉之礼”演化而来。春秋战国时期，诸侯王们在早期都是周王朝分封的，从一定程度上来说都是兄弟，所以为了诸侯之间相互情感不因为分割在各自的封地而衰减，周礼中就定下了诸侯王之间的“送玉”、“辞玉”、“接玉”和“还玉”四个礼节。
其实就是一个精美的玉珪，然后由使者带着送到出使的国家，表示出使国的诸侯王如同精美的玉石一般的品德高尚，这就是“送玉”；然后出使国诸侯要先进行推辞以示谦虚，即“辞玉”；然后使者再次敬献，诸侯王斋戒之后“接玉”；等使者把该说的说了，该办的事办了，要走的时候，诸侯王又会将这一块玉奉还，作为他送给使者之君王的礼物，就是“还玉”了。
同一块玉石，带来带去，传递了美好的祝愿，既没有多花钱财，也没有增加双方的负担，周礼中的“礼尚往来”就是对等的这种朴素又寓意深远的礼节。
诸侯王的等级是玉石，那么士大夫之间的相互赠送就是野雉。
斐潜微微笑着，双手接过了野雉，将其交到了随后赶了过来的贾衢手中，虚虚用手往营门一引，邀请马延等人入营。
但是马延却没有动，而是转了半身，比划了一下身后的人，说道：“斐使君，我马家最后的一些族人都在这里了进营门不难，但是在此之前，我等有些疑问，还请斐使君能够成全”
“敢问斐使君，为何而来？又是为何而战？”
马家族人说是一个族，其实已经很单薄了，跟一个大一些的家庭基本上差不多。正当壮年的没有多少人，包括马延在内也就是六七人的样子，其余的要么老，要么小，还有些家眷躲在了后面的