眼前的情形确实是有些让斐潜隐隐觉得好像是触摸到了一些什么，想想他之前和蔡邕所说过的同化之策，似乎有一些相通之处。
人是最混乱的生物，每一个人都有自己的思想和认知。
所以以人类为主构成的整个世界其实是无序的，混乱的，无规则的，就算是智慧近妖的诸葛亮可能将事情考虑的面面俱到，但是或许敌我双方的一个将领忽然一餐吃得太少，或是吃得太多，甚至吃坏了肚子，都有可能会影响到两军交战的状态，这是永远没有办法完全估算出来的
可以去猜测，可以去推算，但是谁也不敢保证别的人会百分百的按照自己的设想来行进，就像是走在一条漫长又黑暗的道路上，谁也不知道什么时候就会踩到一个暗坑，跌入深渊
但是，却可以用一些举动来影响别人，进而让别人更多的倾向于按照我们之前的设想来进行行事，就像华容道大路之上燃起的那一簇簇的烟火
一种举动，一种仪式，一种暗示。
斐潜虽然嘴里啃着羊肉，但是心思却完全没有在体会羊肉的香甜之上，而是在不断着思索着。
就像方才他做的举动，虽然对于后世的人而言并不算是什么大不了的事情，但是对于现在整个汉代的人而言，不管是胡人还是汉人，都有一种典型的仪式感。
仪式感，或许带来的就是另外一个词——敬畏。
斐潜回想起他方才敬献的三个方面，天空、大地和祖先
人是经验感的生物，如果是熟悉的事情，那么自然而然就会调用之前在相类似环境中所积累的经验，来指导自己的行为，要做什么、怎么做、做完有什么后果都会在经验当中预先有一个判定。
但是如果完全找不到任何的经验的时候，大多数的人都会显得无所适从。这也就是为什么有些非常自信的人，但到了另外一个场合，却像换了个人一样的原因了。
要制造仪式感首先要有相应的概念，这种概念应该是来源于生活，但是又是高于生活的，就像是方才的天空大地和祖先。
如今汉代的人，要能说清楚的了解，天上是什么，地下有什么，祖先去了何处，恐怕没有几个
或者说，可能只有一个，就是斐潜自己。
因此，在面对同样的未知，同样的神秘的时候，胡人和汉人都是一样的毫无经验，因此很容易就形成共同的一种暗示，神秘感和敬畏感就这样产生了
或许我应该多利用一下这种