就是传统六国旧贵族，一类就是布衣，硃家、田仲等人就是布衣游侠的代表。
而刘邦手下则聚集了六国的旧贵族，也同样聚集了布衣这样两类的游侠。
刘备不算士族。
就算他自己努力的穿一样的衣服，行一样的礼仪，读一样的书，吃一样的饭，但是依旧不被士族子弟们视为同类。
刘备能算皇族么？
这个似乎是连刘备都不愿意去想，去面对的答案。
刘备只是游侠。
华夏似乎自古就对于侠这个字很有好感，热血男儿汉，拔刃问不平。或许是因为汉朝开国皇帝刘邦的关系，所以游侠这个层级就成为了汉代非常奇怪的一个层面。
因为整个汉代，法律体系的不完善不健全，所以在民间很多事情并不能得到相对公平的处理和调解，所以产生出了游侠，而游侠的那种拔剑高歌，快意恩仇的行事态度，又往往成为热血青年的崇拜的偶像，因此游侠兴盛起来了。
曹操、袁绍在雒阳之时，也常常与游侠结交，相互之间饮酒欢歌，放荡形骸，这也从一个侧面展示出来了士族子弟对于游侠的认可。
然而游侠毕竟不是士族，真正的士族子弟在骨子里并不会重视游侠。
这一点，是刘备很久很久之后，才逐渐明白的。
但是已经晚了，在他的头上已经是被套上了一个游侠的名头，最开始的时候他以为这个并不一定是一件坏事
但是这个名头，刘备他曾经自以为得意，但是现在却越发的感觉到了限制。
如果刘备自己想要追随刘邦的脚步，那么他自己可以有游侠的气质，游侠的习性，但是绝对不能仅仅是一个游侠
周王朝以下，老的贵族随着整个社会结构的崩坏，原本居于下层的士地位逐渐上升，特别是在战国之后，基本上原有的老一代的领导阶级没落了，而掌握了新的话语权的士族地位逐渐的在上升，因此先秦之前的那些掌握了一定的文学和武学知识的人开始重新寻求自身的定位，于是好文者为游士，好武者为游侠。
并且从先秦至汉代，不管是对内还是对外，纷争都没有断绝过，因此武者游侠也就有了一个充分必要的条件。
“相与信为任，同是非为侠。”这就是对于刘邦的大臣季布、栾布评价，也奠定了汉代游侠的基础论调，因此也同样是刘备想要说明的问题。
关羽思索了一阵，有点明白兄长刘备的意思了。