初献帝道、王道，孝公昏昏欲睡；再献霸道，孝公始动容；及至献出富国强兵、耕战立国之强国之术，孝公方大喜，与卫鞅语三日不倦，遂委以重任，变法图强。
帝王之道，非不美也！乃时不当用也！
斐潜顿了顿，目光如炬，本将军之心，如同孝公！所重者，非虚名，非旧怨，亦非门第高低。所重者，唯实用耳！一重实心，是否真心认同青龙寺之论，求真求正、生民为本之理？二重实才也，是否有经世济民、富国兴邦之真才实学？三重实干，是否有脚踏实地、为华夏天下，添砖加瓦之志？
斐潜说到这里，身体微微前倾，气势迫人，若河内士族子弟，有此三实，纵有前尘往事，只要真心归附，勤勉任事，本将军视之如臂膀，倚之若长城！此非效桓公之所容，乃效孝公之求实是也！至于其他
斐潜端起茶水，饮了一口，缓缓放下，若心术偏激，弃正道，取巧途，岂足为用乎？
众人听闻，不由得吸了一口驴肉火烧。
这番回答，引经据典，针锋相对，气势磅礴，立意高远！
非但完美回应了柳珩的试探，更清晰地勾勒出骠骑军选拔人才的标准和斐潜本人的政治抱负。尤其是将容人提升到求实的高度，强调实质贡献而非简单宽恕，立意远超柳珩的预期！
更重要的是，斐潜不仅是在表面上回答了所谓用人的问题，同时也回答了柳珩暗藏的尊王攘夷的路线选择问题！
斐潜表示帝王之道，并非是不好，而是现在暂时不能用，时候不对而已！
柳珩等人，不由得都是心中剧震！
这气度，这见识，这引经据典信手拈来的从容
这绝非一个替身所能拥有的！
他们彼此交换着惊疑不定的眼神。
小子，小子还有一问柳珩清了清嗓子，抛出一个涉及了微妙政治伦理的问题，昔者，郑庄公克段于鄢，其母武姜偏宠叔段，庄公遂置其母于城颍，誓曰：不及黄泉，无相见也！后颖考叔献计阙地及泉，隧而相见，母子遂和。敢问将军，庄公此举，是孝耶？非孝耶？颍考叔之谏，是正礼耶？抑或权变非礼耶？
这问题看起来也是很简单，毕竟春秋么，开篇就是这玩意，说是没读过，简直就是侮辱智商，但是细细追究起来，柳珩又问得极其刁钻，既涉及孝的根本伦理，也就是郑庄公囚母是否不孝？又是涉及礼法的执行与变通，也就是挖地道见母是否合乎礼？
甚至隐