但是这借口，很好用。
王兄高见！旁边一个年轻士子立刻抚掌附和，易有云亢龙有悔，当舍则舍，方为上策。些许部曲仆役，死则死矣，战后以财帛招募，不过旬日之事。若为保全这些微末之物，累及宗族根本，那才是愚不可及。
卒非死物，而是活生生的人。弃卒这个词本身就充满了冷酷的物化。被牺牲的是活生生的人，是有家庭、情感、尊严和梦想的人。
轻描淡写地说当舍则舍，是士族子弟对下层百姓生命价值的极端漠视。
正是此理！另一人也接口道，昔日先祖避祸，亦曾弃卒保车，方得保全琅琊王氏一脉清流。如今情势，何其相似？城外若有流民骚动，或曹军、蔡氏残部袭扰，便令部曲首领陈忠率其部死守庄园。一则拖延贼势，二则显我王氏忠义。我等只需紧闭坞堡，凭此高墙深池，静待尘埃落定即可。
每个人似乎都认同弃卒，并且觉得理所应当。
这种将或个人或群体的冷酷选择，伪装成一种自然规律，在两害相权取其轻的无奈遮羞布下，巧妙地将决策者的责任摘除，仿佛牺牲是命运而非选择。
毕竟当下说这话的士族子弟，往往站在安全的高地，享受着时代提供的保护或红利，却对承受代价者指指点点。他们感受不到卒的痛苦和绝望，其言论充满了无知、傲慢和残忍的优越感。
王弘轻笑一声，带着点文人的天真，正是如此骠骑军破城在即，届时我王氏箪食壶浆以迎王师，岂非更显识时务？
亭中响起一片矜持的附和声。
王弘嘴角微翘，似乎很满意自己识大体、有决断的言论得到共鸣。他目光掠过亭外雨幕，望向远处庄园的围墙，那里有家兵值守，身影在雨中显得模糊而渺小。
在他眼中，那些家丁私兵部曲，不过是一道道会移动的屏障，与这亭台楼阁、翠竹假山并无本质区别，都是王氏门楣的附属品。
不用提及，不用说明，不用强调，不用重复。
卒子随时都可为大局牺牲，也应该去牺牲。
然而，王弘等人从来没去考虑过，如果认定牺牲是难免的，弃卒是不可避免的，那么就会失去反思和改进的动力。也就自然不会去追问，去反思，去一遍遍的扪心自问，为什么是这些人被牺牲？
是否有更好的方案？
制度框架是否有什么缺陷？
此时，坞堡侧门外一处简陋的营房里，气氛却凝重得如