，不能去利用天主的智慧去耕耘世界。
现如今，先知已经带来了天主的智慧，那么就可以利用这天主的智慧提高土地的产出，并培养更多的人去理解什么是天主的智慧(自然科学)。
比如说，原先一年只能产出1000磅的土地，得到水利工程的灌溉，多产出1季粮食，有了更好的农具可以深翻地图，有了更锋利的镰刀可以高效收割。
最后，这原先一年只能产出1000磅的土地，变成了一年产出1500磅的粮食。
这意味着什么？意味着不用加税，也能多出50磅的税额。
意味着又将有额外的三四百磅商品粮在市场上流通。
这额外的三四百磅商品粮，都能养活一个非农人口了！
一个非农人口，又将产出铁器、布匹、制糖、制盐、香皂
这些商品的对外销售，才是教团挣钱的大头。
整个过程中，农民的税少了、非农岗位增加了、大家还能吃饱饭，教团的现金收入也多了。
即便日后爆发了经济危机，或者其他模式的饥荒，那也比当下粮食绝对稀缺，导致必然饿死人要好。
许多久经考验的封建主义斗士，就终其一生，无法理解这是怎么一回事。
久经考验的封建主义斗士司马光，曾批评王安石：“不过头会箕敛，以尽民财；民皆为盗，非国之福”
王安石则曰：“善理财者，不加赋而国用足。”
司马光最后回了他句：“天下安有此，天地所生财货百物，止有此数，不在民，则在官。”
这段对话里，便明确的表明在封建主义斗士的眼中，他们自己都知道统治者与被统治者之间，是零和关系。
他们压根不会用发展的眼光看待世界。
至于王安石，虽然察觉到了这里面的问题，试图去通过变法维新，但就结果而言，还是失败了。
许多人看书，就晓得一句话：经济基础决定上层建筑。
好似如果经济基础没积累到位，就不能发生任何变化似的。
但那些人又往往忘了后面一句：上层建筑反作用于经济基础。
盖里斯不是凭空就捏了一个进步的社会出来，他是在用中世纪的教团组织，来引导农民们，使得他们产出更多的粮食，为日后的种种变革提前进行准备。
阿尔哈迪镇的一间铁匠铺里，打铁骑士沃特还有马尔万，就拿