“一人祈福，一人诅咒，吾父究竟要俯听谁的呼声﹖”
盖里斯的语调渐渐高了起来，他不希望眼前的这些学生，忘记了自己为何拿起武器。
在他的设计中，教团武士根本不是军人，而是要去以美德、以知识、以刀剑，同这世界上种种残害民众百姓之物作战。
耶路撒冷王国军，应当是要为回应百姓的呼声而拿起武器，他们只因是为了解放而存在。
至于民兵，他们一方面是前两者的预备役、是补充，但他们最大的作用在于保护自己，保护家园免于遭到各种“盗匪”的侵害，他们要保卫自己所产出的粮食，保卫自己的财富。
“我知道这世界如同一条漆黑隧道，漫长到没有尽头。我们脚下的大地，流淌着泪与血，乃一涕泣之谷。”
“因而将会有人成为战士，时刻准备战斗，同那些属气血的、同那些无形的、同那些空气中属恶灵的战斗。”
“但你们不要忘了，我们的战斗是为了缔造和平，不是为了消灭敌人、抢夺战利品。”
“披上盔甲是为了脱去盔甲，拿起武器是为了放下武器，铸犁为剑、铸镰为枪是为了有朝一日铸剑为犁、铸枪为镰！”
“若是有一日，你们战斗只是为了战斗，是为了去欺压弱者、抢夺财富，那么持剑者将成为剑的奴隶，屠龙者将化作恶龙！”
“到那时吾兄的话，就要灵验了。”
“记住：凡持剑的，必死在剑下。”
这是一次思想教育，盖里斯却表现的格外激动。
已有的事后必再有，已行的事后必再行；日光之下新事物没有。许多事，盖里斯已经预见了，可他还是要竭尽全力的去避免、去拖延。
他希望，哪怕只是一时的闪耀，点亮火把照亮道路，他也希望这火把能烧的更久些，能够坚持到长夜结束，迎接那真正的太阳临世。
在此之后，盖里斯又向在场的这些人讲述起历史。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替。
盖里斯需要将十字军运动的来龙去脉，都一一讲解出来，让在场的这些人明白十字军究竟是怎么一回事，从而达到祛魅的目的。
有关耶路撒冷的故事，要从公元前10世纪说起，
那时候，古之以色列的国王大卫，也就是那投石索杀了巨人歌利亚的大卫。
他征服了耶布斯，将城市改名为耶路撒冷，并