恶，是对神的亵渎。
——盖里斯言
在这种境地下，阿尔乔斯还是开口说道：“主教，我要告诉你，天主的圣言，已经再度化作肉身，住在我们之间了。”
安东尼主教有些沉默，他不清楚阿尔乔斯是什么意思，因为天主的圣言化作肉身，这句话实质上指的基督耶稣。
“我们的本性患病，需得医治；堕落于罪，需得扶起；死于过犯，需得复活。”
“我们失去了曾有的荣耀，须得归还；陷于黑暗，需得光明；沦为俘虏，盼望救主；被囚禁锁链，渴求解放；为奴受苦，期待解救者。”
“人类既已堕入极深的不幸与苦难，岂不令全能的天主垂怜，降临世间？”
“这一切，已经打动了上主，祂让自己亲子的肉躯借由圣神再度复苏，行在这大地上，宣告新千年的启示。”
几时万物还未屈服于祂，几时还未出现充满正义的新天新地，这些受造物正在呻吟痛苦，期待着天主子女的显扬。为此，基督徒们祈祷，尤其是在感恩祭中催促基督再来，对祂说：“吾主，来吧！”
“如今、祂来了，祂向我们宣告天国将要来了、并且马上就要来了。”
“我们除非透过这最后的逾越，追随主的死亡和复活，将不会进入天国的光荣中。”
安东尼主教嘴唇蠕动了一下，然后把手摁在了阿尔乔斯的额头，想要知道这个孩子是否发烧了，然后他吐出了一句：“你在说什么胡话？”
对此，阿尔乔斯神父的回答是：“老师，我见到奇迹了。”
“那人死而复活，那人的脑海充盈着天主的智慧，他有着胜过参孙的伟力，还建设起了一个新生国度的雏形。”
奇迹、对于这个世代的基督徒是非常重要的，对于东正教而言更是如此。
在东正教中，奇迹之所以如此重要，是因为它们被视为天父直接干预人类历史和生活的标志，显示了神的临在与恩典。
奇迹被视为上帝通过物质世界显现其神性的方式，表明神的恩典和眷顾。
它们揭示出神无所不能的力量，也表明了神愿意介入人类的生活，帮助和拯救信徒。
这不仅让信徒感到安慰和希望，也加强了他们对神的信心。
通过圣人、圣物或圣像显现的奇迹，东正教强调神的力量不仅存在于过去，也在当下仍然活跃。
因此，奇迹成为了信仰的有力见证，