道的问题。
王仁瞻还以为卢多逊能说出什么疑难，听完卢多逊的疑问后，王仁瞻立刻笃定答道：
“自是礼制！”
见王仁瞻答出了自身想要的答案，卢多逊在心中不由轻笑不已。
似这等心思粗漏之人，都能是今上的潜邸功臣。
凭他卢多逊的才干，又如何不可以是皇长子的潜邸功臣？
今日就让他为皇长子正视听，扬声名！
心中组织片刻后，卢多逊对着御座上的赵匡胤，对着大殿内的衮衮诸公言道：
“盖闻皇室嫡长成婚，乃宗庙之重典，家国之枢机也。
其要旨有三，皆系乎社稷安危、礼制兴衰，不可不察！
一曰固政本。皇室婚姻，非止儿女私情，实乃政略之纲要也。
娶贵胄之女，则功臣与皇室共其休戚；联姻化外大邦，则远人感天朝之德化。
皇子定婚，或外戚之族拱卫于内，或藩服之众辑睦于外，朝纲赖以维，国势赖以张，此固政本之雄略也。
二曰承宗祧。礼曰：“不孝有三，无后为大”皇室之嗣，非独一家之私事，实国家之根本也。
皇子缔结姻亲，则嫡脉早建，皇嗣早延。观汉唐旧事，多令皇子如此，以定宗祧之基，绝觊觎之念。
皇脉绵延不绝，则臣民安其心，社稷稳其祚，此宗法之大经也。
三曰垂礼制。古之圣王，无不以礼治天下，而婚姻者，万礼之始也。
皇子大婚，必循六礼，陈典章于朝堂，示仪范于黔首。若汉唐典范，冠服有章，程式有典，上以彰皇室之威，下以播伦常之教。
使尊卑之序、长幼之节，咸化于朝野，此礼教之大端也。
是以皇室嫡长之婚，非君主之私，乃政略之纲要、宗法之大经、礼教之大端也。
织网者必执其纲，建屋者必固其基，况一朝之社稷乎！”
卢多逊掷地有声，他刚进言完毕，御座上的赵匡胤就笑了出来。
陈桥一事中，他的留哥儿旁的有没有学会不好说，这于暗处拨弄局势的本领倒是学会了。
有这想法的，又岂止是赵匡胤一人。
殿中群臣都知道，卢多逊当下俨然是魏仁浦为赵德秀安排的出声筒。
那么今日卢多逊说的这一番真知灼见，很可能事先是有着赵德秀首肯的。
皇长子才在宫中待