，只是告诉他：“你提的这个措施和安置方案很好，就这么来吧。”
苟二提的方案很简单。
趁着一次雨季的提前，抓住机会，‘落井下石’，从这帮垃圾佬里筛出一批壮年劳动力来，压一压价钱，趁机签下来当牛做马。
确实没良心，但，吊诡的是，这种事情，在荒野里几乎成为了某种准则和规矩。
而且，季觉这里的待遇，相比起其他地方来，已经优厚的不能再优厚了，几乎相当于慈善。
要知道在那些大的聚落里，这会儿想要投献托身，可不是狠出一次血就能完事儿了。
好一点的挑点能做苦力能有用处的人来当牛做马，糟一点的，直接当做奴隶了，甚至还有不少聚落本身就有人口买卖的副业的，活着的和死了的都行。进去了之后，跟栏里等着宰的畜生强不了多少。
季觉甚至还保证你的人身安全，还能让你带俩人进入新泉，甚至还管吃管住只是让你买卖苦力而已，甚至还教你修电视修冰箱
简直是圣人。
按理说，垃圾佬们进门不磕俩头都对不起自己的良心。
遗憾的是，‘人善被人欺’是荒野普遍规律，正如同修桥补路无尸骸一样。
你都已经这么善了，为什么不能免费来帮帮我呢？你那么有钱，家大业大，这么大一个海岸，不缺养我一个废物不是？
早上那些想要冲卡和强闯的人群里，不知道多少人打的是这样的主意，就像是之前苟二带着人从棚屋区里清理出去的那帮废物一样。
不然的话，就算几个人的鼓噪和背后的怂恿，又能有多大的用？
除了趁机招募人手之外，苟二还建议，选出相对比较干净老实的‘良民’进行安置，可以提供一笔贷款，让他们租住在新泉，暂时安身。
那些没有技能但愿意干活儿的，海岸也有贷款培训计划，俗称付钱上班，海岸培训半年，然后十年牛马，少一天都不行。
至于那些实在没钱没能力还不想出劳力的
那你怎么不去死一死呢？
这种人，说难听点，就算是死在崇光教会门口，教会都不会管的。
而在提议的末尾，还有一条。
那些无父无母没有亲眷暂时做不了工的小孩儿，如果季觉真想管的话，也行——集市不是刚扩出来么？
还有棚子遮风挡雨呢不是，木板上铺张褥子也能睡人。反正一张嘴也吃