至元师祖开口道：“李师傅所说的邪物，不是你认为中的那种东西。”
至元师祖上前一步，对着吴文解释道：“邪灵，是一件吸收了众多邪念的灵物”
在师祖的解释下，吴文也明白了他所形容的邪灵究竟是什么。
修行者，最重‘以正念想’。
之所以如此，就是因为不能让欲望影响到自己的心神。
人的最初欲望，是来源于自己的肉身。
而这种身体上的欲望，其实本质上就是自身对生存的需求。
渴了要喝水，饿了要吃饭，为了种族延续
所以修行之初，第一步就是修身。
满足了自身对生存上的需求之后，自身的心神就不会受到欲望的影响。
但正如圣人所言：‘温饱思淫欲！’。
在解决了身体上对生存的需求之后，人的欲望就会上升一个台阶，从而出现想要放纵的欲望。
而这种欲望，也就是至元师祖所形容的邪念。
一般的邪念其实并不可怕。
可怕的是，有众多的邪念相互凝聚。
正常情况下。
这种情况一般不会发生。
如果发生了。
而最容易出现的情况，就是有很多尸解仙，同用同一个寄体之物。
这其实本来是一个忌讳，除非极端情况，不然没有哪尸解仙会这么做。
但是在这岭南蛮荒之地万神教中，却就发生了这种事情。
有一些人为了实现长生，想让自己和当初的南越王赵佗一样，将自己的灵魂寄托于一方‘虚拟空间’中。
但并不是谁都能够像赵佗一样，拥有着绝对的权力和对应的能力，创造出一方虚拟空间。
所以，这些人就放低要求，想寻找一个低配版的，就类似于计算机中的晶体芯片一样的东西。
本质上来说，这其实也就是将成为地仙的要求降低为成为尸解仙。
而这个东西，有天然形成的，也有后天形成的。
天然形成的，实在太过稀少。
但后天形成的却很多，就例如人为制作出来的灵宝
其中也包括意外意识被泯灭，而身体残留的仙躯。
对比灵宝，仙躯无疑是一种更优的选择。
而在万神教中，就正好拥有着这一具仙躯。
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