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他一个已经能在二王基础上形成自己风格的人，根本不在意这些。
真伪存疑的赵孟頫版圣教序，就是在原文的基础上，进行了完善，以墨迹本的形式存世，灵动多姿，气韵贯通。
虽然不确定到底是不是真迹，但毫无疑问是精品，被中华书局出版。
之所以说存疑，而非笃定伪作，是因为世间一切都是不断运动变化的，人的书法水平跟习惯也是，并非一成不变。
20岁时候的赵孟頫的字迹，跟60岁时候，显然有所区别。
可能又有人要说：“哎呀人家可是赵孟頫，你算哪根葱？名人字画，字画值钱的前提是名人，某些个三品大员随手写的也值钱，普通人写得再好都没用。”
你别说，他每次在抖手上更新的内容，都会有人说这些。
不是名人的作品，就不值钱了？
果真如此的话，那故宫博物馆乃至全世界各地那些非名人的传世之作，是不是都可以销毁了？
按照这个理论，非名人的作品都没有价值才对。
事实是后世临圣教序作品，被各大博物馆收藏的，不在少数。
比如故宫博物馆里的查嗣基行书临圣教序卷。
查嗣基是谁？
不知道。查无此人。
又比如金代的道士杨世昌，同样生卒年不祥，其绢本崆峒问道图，连同生卒年跟生平同样不祥的明代人贾郁的小楷作品题跋崆峒问道图，一起被故宫博物馆收藏。
正如有口皆碑网文大神新书你会去看，那天才纯新人一书封神的作品，你就不看了吗？
没这个道理是吧。
不能用纯对立的眼光看待问题。
能站在时代潮头的，终究是极少数，但不意味着其他人的存在就没有价值。
这幅作品值不值15万，普通书法爱好者说了不算，那些真正识货的书法大家说了才算，陈景乐自己说了才算！
要是小明哥买走拿去送人，对方嫌写得不好，他不介意花15万再买回来。
写好后，陈景乐收笔，站着静静欣赏了好一会儿，细品回味刚才那种感觉。
良久，才渐渐回过神来。
他感觉自己又进步了。
到他这个层次，还能有进步，是很夸张甚至说很恐怖的一件事，意味着他每一次进步都在对接古代，远非如今的书坛众人可比。