得魏碑属于丑书，只是当下很多人为了突出那种金石感，书写过程中太过刻意去模仿原碑文，才使得看起来不够美观。
而且大部分模仿的，大多是名不经传的民间碑文，追求所谓的古朴质感，写得歪七扭八。
实际上他们书写的魏碑，与真正的魏隶、魏楷没有多大关系，更多是对清代与民国风格的延续，而且有气无力，多少有点东施效颦的味道。
人家北魏汉化程度那么高，又不是野人，会连书法都写不好吗？
南北朝时期，北魏既承秦汉两晋，同时又与南方有文化交流的情况下，何至于成某些人眼中的小孩书法？
“归根究底，是人的问题！”
且不说墨迹很难真正做到碑文那种独特风格，临摹就算了，还不去临精品，非得盯着那些歪七扭八的临，把魏碑往丑书方向带，当真又蠢又坏！
看看魏故太守张玄墓志，看看什么叫做精品！
同为楷书，却比唐楷高级，笔法中锋侧锋兼用，刚柔并济，多参隶意，既有唐楷的成熟，魏碑的多变，还有隶书的古意。
我们现在所用的第五套纸币上面那行字，就是这个字体。
可见古人的审美并不低级。
反倒是现代人的审美有点退化了，为了追求所谓的个性、创新，往奇形怪状方向走。
大可不必。
真正看过古碑之后，才明白为什么都说没有比直接看原碑文，更能上溯古意的。
“难怪那么多人跑长安碑林去现场临摹碑文。”
陈景乐恍然之余，更多是惊叹。
就这样观摩，他甚至都能学到一些东西，属实出乎意料。
原先还觉得某些人说什么，十大碑林去过三个的，就足以称得上书法家，是言过其词。现在看来，多多少少有一定道理。
而李老师对这些并不见得完全能理解，但能理解一部分，也胜过这时间绝大部分女子。
况且她愿意陪着陈景乐到处转悠，毫无怨言。
最后还买了两个可爱的文创小玩偶，叫做佛小伴啥的，开心得很。据说这玩意儿挺难买，他们运气不错。
只能说女孩子始终是喜欢这些外表可爱的东西。
不过云州这边的文创周边确实做得可以，种类丰富且精美，感觉仅次于京城。
第二天，俩人去看了大名鼎鼎的石窟，再次感受云州千年文化之美。