得魏碑属于丑书,只是当下很多人为了突出那种金石感,书写过程中太过刻意去模仿原碑文,才使得看起来不够美观。
而且大部分模仿的,大多是名不经传的民间碑文,追求所谓的古朴质感,写得歪七扭八。
实际上他们书写的魏碑,与真正的魏隶、魏楷没有多大关系,更多是对清代与民国风格的延续,而且有气无力,多少有点东施效颦的味道。
人家北魏汉化程度那么高,又不是野人,会连书法都写不好吗?
南北朝时期,北魏既承秦汉两晋,同时又与南方有文化交流的情况下,何至于成某些人眼中的小孩书法?
“归根究底,是人的问题!”
且不说墨迹很难真正做到碑文那种独特风格,临摹就算了,还不去临精品,非得盯着那些歪七扭八的临,把魏碑往丑书方向带,当真又蠢又坏!
看看魏故太守张玄墓志,看看什么叫做精品!
同为楷书,却比唐楷高级,笔法中锋侧锋兼用,刚柔并济,多参隶意,既有唐楷的成熟,魏碑的多变,还有隶书的古意。
我们现在所用的第五套纸币上面那行字,就是这个字体。
可见古人的审美并不低级。
反倒是现代人的审美有点退化了,为了追求所谓的个性、创新,往奇形怪状方向走。
大可不必。
真正看过古碑之后,才明白为什么都说没有比直接看原碑文,更能上溯古意的。
“难怪那么多人跑长安碑林去现场临摹碑文。”
陈景乐恍然之余,更多是惊叹。
就这样观摩,他甚至都能学到一些东西,属实出乎意料。
原先还觉得某些人说什么,十大碑林去过三个的,就足以称得上书法家,是言过其词。现在看来,多多少少有一定道理。
而李老师对这些并不见得完全能理解,但能理解一部分,也胜过这时间绝大部分女子。
况且她愿意陪着陈景乐到处转悠,毫无怨言。
最后还买了两个可爱的文创小玩偶,叫做佛小伴啥的,开心得很。据说这玩意儿挺难买,他们运气不错。
只能说女孩子始终是喜欢这些外表可爱的东西。
不过云州这边的文创周边确实做得可以,种类丰富且精美,感觉仅次于京城。
第二天,俩人去看了大名鼎鼎的石窟,再次感受云州千年文化之美。