处置方式就让很多原本对此并不关心的日子人也遭到了损害。
很多一心会员的族人、友人遭到迫害，他们或多或少都对此感到愤怒。
当然，袁树也认为其中有着自己受到宦官针对的影响，使得一心会员们出现了同仇敌忾的情绪。
他的这些猜测当然是有道理的，且也是接近事实的。
但并不完全都是事实。
经由袁树给一心会灌入的集体意识的发酵，宦官针对袁树、打击袁树、坑害袁树，那在一心会成员们看来，就是在迫害他们这个整体，就是在损坏他们个人的切身利益。
从前，他们从未产生过超越家族血缘之外的集体意识，从来没有深刻的感受到这一点。
中古时期中国社会最根本的组织上限就是依靠血缘建立的家族，甚至中央集权的王朝本身也是一个超大型的家族，治国和治家用的是同一套宗法体系，没有超出这个上限的常规组织存在。
而袁树，是第一个采取学术、思想化手段打破家族血缘的藩篱而创建了一个常规化组织的人。
这也就使得加入一心会的人们在这一基础上超越了家族血缘意识、产生了超越这个时代的明确的组织集体意识。
他们对于这个组织的认同感与对于家族的认同感是一致的，甚至还隐隐有所超出。
他们这个整体里，绝大部分都是没有良好前途的人，绝大部分都是连太学都进不去的人。
他们大多不是官宦家庭出身，只是地方土豪的出身，不受重视，以后的就业面很窄，基本上就要过着一眼能看到头的日子直到永远。
要是一直留在老家没有见过世面，那他们还能忍受这样的未来，可偏偏他们见了世面，有了对比，就很容易产生对未来的向往。
而按照原本的生命轨迹，他们得不到这样的未来。
就好比十三太保，除了家境优越的四人之外，其余九人出身都很一般，按照原先的命运轨迹，他们根本得不到上升空间，只能返回老家守着一亩三分地过日子。
然后在汉末大乱的烽烟之中苟延残喘、灰飞烟灭。
就算他们预料不到汉末大乱，可一眼望到头的无聊未来也是可以预见的。
直到袁树的出现，改变了他们的未来。
是袁树的突然出现给了他们新的希望，是袁树的承诺和组织带着他们走上了不一样的舞台，给了他们不一样的信念。袁树用全新的学说体