深夜归于寂静。
孟渊独处客栈之中，点上烛火，取出了智通大师托自己转交给独孤亢的书册。
封面上无有文字，翻看来看，竟是在讲述佛门的由来过往。
佛家之学起于西方，先是小乘佛法，是为修自身之法。
不过小乘佛法盛行之时，佛家途径只能到中品境界，难以再进。
此时佛家之学修习之人并不多，但后来有高人现世，纳取儒家和道家之学。
不曾想这位高人竟因此寻到了登临上三品之路，自此衍生出了大乘佛法，乃是渡人渡己之法。且大乘佛法兴盛于世间，入佛门之人数不胜数。
从古至今，佛门高僧无数，往日曾有三位古佛，但登临绝顶之人只有一位，人称古佛世尊，又称过去佛。
但是如今三位古佛早已不存，执牛耳者乃是西方二品自在佛。
孟渊细细看过去，发觉智通大师不仅对佛家历史知晓甚清，竟还分门别类的讲述了佛门的诸多派别。
佛门的派别之分，大都是理念之分。其中最为显著的是渐修派和顿悟派。
渐修派主张以自身之行来修行，顿悟派则主张观他人之行之心，继而自身有所悟，继而成佛。
佛家途径中，四品入三品需发大宏愿，成大宏愿。但渐顿两派的分歧早有，自四品是分裂。
而且从根本上就有所不同，只是在四品境时才有了区分。
两派对四品境界的划分也有不同，一者是拂尘境、一者无尘境，都是心思澄明之意。
两者之能也不差多少，都是不为贪嗔痴等杂念侵扰，心中佛心生为佛子，身有佛光，施法时有的有功德轮光芒，有的却没有。
至于神通之别，那就要看自身法相之变，也是相差极大。
好比有些修众生平等的神通，乃是遇强则强，是为平等，极难对付。
智通大师在书卷中还有对上三品的看法，以及对上三品修得神通和法相的猜想。
孟渊仔仔细细的看过，一时间竟觉得智通大师好似将要悟道，乃至于更进一步的可能。
但细细想来，智通大师应该是佛门四品境界。而这一境界想要再往上，就需得立宏愿，成宏愿。
而智通大师名声不显，也没听说做过什么大事，甚至都极少下山，一直面壁静修，连外界的友朋也没几个。
孟渊稍微想了一会儿，也无所得，然后继续往