克里斯不喜欢宗教，但是他却很清楚，这东西他根除不了。
克里斯明白，华夏文明和其他文明，是截然不同的，如果你用中国人的传统观念套在外国人身上，这是行不通的。
因为在中国古代、现代社会，皇权高于神权是一种独特的政治文化现象，这种观念的形成和发展有着深刻的历史、文化和社会根源。
是皇权的集中与至高无上，所导致的儒家思想的主导地位，还有皇帝和官僚等统治者们，长期对宗教的世俗化、工具化的控制和限制，才养成这种观念。
换句话来说，没个几千年的历史，你还真培养不出这种“神有用，我就拜，神没用，就滚蛋”的思维。
不养闲人，也不养闲神。
而在这个世界，克里斯从前身的记忆里，以及对这边情况的观察，他发现这边的神权与王权是对等的，但是目前正在处于神权试图压倒王权的阶段中。
阿兰卡这个中登在饭堂广场上搞的事情，就是一种试探，这家伙想搞事情。
在克里斯当众宣布了他的决定，对宗教的传播进行了极大的限制后，他就有所预感，阿兰卡不会就此善罢甘休。
事实也是如此，当天下午，克里斯回到自己的办公室后不久，文书就敲响了房门，向他汇报。
“阿兰卡祭司求见。”
“让他进来。”
依然穿着伐木工衣服，鼻青脸肿的阿兰卡推门进来，他的第一句话就是开门见山的直接。
“我恳请您重新考虑您今天做出的决定。”
“为什么？”
“你不应该阻止凡人获得母神的恩泽，制定限制传教的场地和方式，这是”
“滚”
克里斯轻描淡写的用一个字就打断了阿兰卡后面的长篇大论，他没兴趣和一个神棍进行辩论。
有什么好辩论的呢？
也没有辩论的意义，克里斯比阿兰卡更能认识到，他与后者的冲突来源于屁股所坐的凳子不同，在这样的前提下，两者必然会发生冲突，双方当中必然有一方要后退。
不退的话，就是死一个才能解决问题。
不要说什么理解，双方理解了彼此的想法后，只会让事情走向无可挽回的“你死我活”局面。
阿兰卡的脸色瞬间变得铁青，他的眼神中充满了愤怒和不可置信。他显然没有预料到克里斯会如此直接地拒绝他的请求，甚