119、地狱之歌
仔细想想，士郎这在法兰西特异点1431年刚落地，遇到的谜团就如同山一般多。
比如，贞德母亲伊莎贝拉这连她自己女儿都感到无比震惊，完全不知道的可怕魔术才能——以1~100的数值来打比方的话，士郎认识的人里，只有两个能算是100点的，分别是作为士郎在埃尔梅罗教室上学时学弟的‘弗拉特’，以及作为学姐的‘沙条爱歌’。
虽说才能不代表战斗力，但这种程度的才能，基本上同等于在‘可以通过某种方式直接利用根源的力量’。
所谓根源，便是型月世界魔术师们所追求的‘究极的真理’一般的东西。
而能评上99分的凛与樱都算吧，虽然樱对魔术研究没有什么兴趣。基尔什塔利亚或许也是这个层次的。
基本上，能在历史上作为魔术师成名的传奇英雄，大多都是98~99评分的，也有少数100评分的存在(比如‘海伦娜布拉瓦茨基’)。
贞德的母亲居然有着这样的潜力吗？
不过倒也不是不能接受。
所幸，在抵达法兰西特异点之前，抓紧时间模仿远坂凛的伊莉雅，很认真的介绍了贞德，告知了士郎‘在魔术师眼里圣女贞德是怎样的人’。
天使即为精灵，是精灵之中的特殊存在。
那么，就算在教会眼里，贞德是所谓的‘圣人’、‘圣女’。
但在魔术师眼里，贞德便是一名‘精灵术士’。
还是那种从小没有接受过训练与指导，某一天就突然觉醒了超凡精灵术士天赋之人——按照1d100的评分制来算的话，贞德作为精灵术士的才能至少也是96的水平。
那么，贞德的这份才能源自何处？
有两种可能。
其一：纯粹的巧合，纯粹的天降圣女，只是基因学上的一次偶然变异。
其二：贞德祖上可能有精灵术士相关的血统，那么贞德就是一次偶发性的‘返祖现象’，让她觉醒了魔女之血。
士郎并没有这方面的阵营意识，也对宗教什么的不感兴趣。
要让他从完全客观的角度来评价的话：作为一个精灵术士，不管是圣女还是魔女，其实并没有本质上的区别，唯一区别只在于他们驾驭的精灵是否是‘天使’这种特殊存在罢了。
召唤并操纵的精灵使魔是‘天使’的，那就是圣女，反之则是魔女。
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