孙回归。
现在，一切都和他预想中的一样，那些悖逆神明，毒死了他的父亲的卑鄙之人，将在神灵以及七王的子孙的怒火中被化为灰烬。
香雄人从来都是墙头草，长久以来被佛法熏陶的失去了野性的他们，对战争越来越不感兴趣。
香雄人的聂叙(也就是香雄王)如今被香雄人尊为佛子，可见佛法对香雄人的影响之深。
大军缓缓进入逻些王城。
吐蕃王宫前，弃宗弄赞驻马而立。
王宫还是老样子，当日撤离的时候走的很是慌张，很多东西都扔在了里面，有的人还建议放火烧了它，弃宗弄赞没有同意。
整个吐蕃王城都是他父亲一手建立起来的，在那二十多年的时间里，逻些城成为了山南最兴盛的大城。
各部的贵族聚集在这里，为吐蕃国王出谋划策，商人们纷纷赶到这里，并带来了无数的货物。
所有人都将这里视作神赐之地，它的名声甚至传到了天竺，招引了一些天竺僧人越过高山，荒原来到逻些城传播佛法。
商业和教派都给吐蕃带来了繁荣，同样也给吐蕃人带来了扩张的契机。
商人想要更多的货物和奴隶来贩卖，教派则希望传播神灵的声音到更远的地方，这也就有了吐蕃人的远征。
同时他们也和天竺人发生了零星的交战
和天竺人的你来我往的一些战事并不是主旋律，因为受到地形的限制，两边拿对方都没有太多的办法，还是商队来往更为频繁一些。
而北征的吐蕃大军则给吐蕃注入了新鲜的血液，成批的奴隶和各种战利品，让吐蕃一下“富庶”了起来。
可惜的是，也许正是因为远征，许多对朗日轮赞极为忠诚的人离开了山南，让一些对朗日轮赞心怀怨恨的人找到了机会。
其实说起吐蕃的叛乱，原因非常复杂，而远征只不过是一个导火索罢了。
几年之后，朗日轮赞的儿子重新夺回了吐蕃王都，只是没有了多少贵族，商人，以及城民的逻些城已经萧条的不像样子。
弃宗弄赞进入了王宫，坐上了他父亲曾经坐过的王座。
嗯，不用把这里想的太好，中原的皇宫，甚或是行宫不会出现在高原之上。
逻些城以前叫曲雪沃塘，意为吉曲河下游的坝子，其实就是一处沼泽地罢了。
开始的时候，人们在这里建造的是一座寺庙，然后由寺庙