佛门的教义还算温和，但涉及到利益的时候，一样会激烈的挣扎一番，就更不用说其他宗教了。
如今隋末战乱已过，佛门又在蠢蠢欲动。
只是他们的势力已远不如前隋时期那么强大，信众倒是因为战乱的缘故多了起来，可无数寺庙毁于战火。
作为佛门依靠的那些贵族也都疲于奔命，顾不上再跟僧人们说话，这就需要他们重新来走上层路线。
法华寺北上的僧人基本上就是探路的，只要李破能松松口，大唐元贞一朝就能成为大唐佛法兴盛之始。
选的也是白马寺，佛门祖庭所在，那可不是随便选的地方，野心实在不小。
可惜他们当即碰了一个不软不硬的钉子。
李破不是宇文邕，更非拓跋焘，他的见识是超越时代的，有无数经验作为借鉴。
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所以他不会让自己手上沾了僧人们的血，更不会行那灭佛之举，即便他自己再不喜欢，也会大摇大摆的走进白马寺，在佛前说上几句俏皮话。
既向臣下以及僧人们表明了自己的态度，却也不那么严厉，就像之前他处理的那些政务一样，一定会留出一些余地来，除非胜券在握，不然一般不会把事情做绝。
和慧真和尚你来我往的说了几句，他不懂佛法，但机变之上却不输于任何人物，似是而非的谈论了一下佛法修行，仗着自己是皇帝，弄的慧真和尚额头见汗才算作罢。
这个时候如果熟悉他脾性的人在旁边，其实就能知道，他已胸有成竹，轻易无法被人所左右了。
只是慧真和尚明显不在此列，他心里正在琢磨，皇帝竟然是主张苦修之法？那和法华宗所持教义却也有些契合之处
李破在众人的簇拥之下，漫步去到了白马寺后面的塔林处参观了一下。
这里的景象同样破败不堪，甚至之前驻扎兵卒的时候，将这里当做的五谷轮回之地，就算清理了一遍，味道也实在难闻。
旁边的李秀宁就捂住了口鼻，轻轻拉了拉李破的衣袖，劝他莫要往塔林深处走了。
李破将这里和当年的流民营地做了下对比，深觉和尚们还是太过安逸，这里也就是味道难闻了些，却比不上流民营地那种人间地狱。
“前些时西突厥来人朝见，进贡了几颗舍利子，朕与白