未必冤枉。
即便两人身份明晰，一个就是拦路断道的强人，一个则是无辜受害，僧人照样也有说法，前世结怨，今日遭报，因果纠缠，世世不休，何苦来哉，你说你还怎么跟这些和尚讲道理吧。
你说人家不事生产，断情绝性。
可佛祖有割肉喂鹰之举，还有那我不入地狱谁入地狱的地藏王菩萨，大家没有亲眼见过没关系，人家反正自说自话，就认为那是真佛做出来的壮举，比皇帝修改史册可不要脸多了。
这就是宗教，想要真正驳倒他们并不现实，因为神佛大家都没见过，你可以不信，但你不能说没有，所以人家先就立于了不败之地，除非你能寻见神佛的踪迹，可那样一来，人家也就赢了。
一个明显的悖论，证明其有，才能证明其无，有无之间，却又回到了宗教本身，试问你还怎么耍？
所以说打击宗教在哲学或者科学层面是不可行的，不如一场大规模的瘟疫，或是战乱来的有效果
“朕听说天竺来的僧人可没那么多清规戒律，吐蕃，西域皆地近天竺，一些天竺僧人前去传法。
僧人各个孔武有力，不戒杀生，女色，亦可养育妻儿，怎么到了中原，僧人们就要受得诸般戒律？”
銆愯瘽璇达紝鐩墠鏈楄鍚功鏈濂界敤鐨刟pp锛屽挭鍜槄璇伙紝瀹夎鏈鏂扮増銆傘?p>
李破聪明的转移了话题核心，并引出天竺，看看玄奘会如何回答。
这个问题同样不好回答，玄奘沉默片刻才道：“小僧只在中原游历，却未曾到过天竺，所以陛下之疑，小僧只能答一半。”
李破就笑，“哦，这倒有趣，不妨说来听听。”
玄奘道：“自西周，春秋至秦，诸家陆续现世，延至汉代，尊崇儒术，诸家归一，陛下以为，如今之儒者，还为秦时之儒否？”
李破一下就明白了他想说什么，笑道：“他山之石可以攻玉，采众家之所长，才能长久，和尚是想说佛门亦是如此？”
玄奘眼睛亮亮的看着皇帝，这与和那些僧人辩论禅机真的不一样，皇帝一看就没有读过什么经书，说话间没有任何禅理掺杂其中。
好像读书也不多，因为见了两次，也没用什么典故。
只是皇帝之聪明却是一目了然，说话条理清晰，时刻暗藏玄机，甚至可以说是见一斑，便知全貌，按照佛家的话说，这就是天慧之人，两个字，有慧根。
“自天