此时的人们是非常喜欢吃甜食的，连茶汤里面，都会放糖，盐，红豆，干果等乱七八糟的东西。
就和后来传到西边去的时候一样，很少有人会品尝茶叶的原始味道，直到如今，贵族们听说宫中烹茶的时候，不放任何杂物。
有人就拍马屁，说是此乃返璞归真之举，于是引起了很多人的效彷，却还未能形成大范围的风潮。
其实奴仆们对此最是欢迎，反正他们也饮不上一口，烹茶的时候能省去很多环节，何乐而不为呢？
这说的有些远了，蜂蜜和糖的用途在中原非常之广泛，只不过那和许多东西一样，不是平民百姓能够企及，多为贵族所垄断。
论起甜点的制作，就算此时因为技术所限，糖类制品还有所缺陷，可基本工艺已经算是非常成熟。
制作出的甜品更是花样百出，极具心思。
尤其是宫中出品，更是如此，这年月的点心师傅们，也都各自有着拿手绝活，很多长安世族府邸，都会常年花重金延揽面点厨子。
谁家厨子做的甜点出色，那在长安的贵妇圈里就会极有面子，每次宴客的时候，客人们也会有所期待，甚至受到邀请的时候亦能痛快的答应下来。
两仪殿中，苏毗末罗几口吞下一只米糕，蜂蜜的甜香直接在她口中爆开，顺着嘴角还流出了一些。
苏毗末罗赶紧把汁水用手擦下来，伸舌头舔个干净，唯恐浪费了一滴一毫。
这无疑是她这辈子吃的最好的东西，能让人直接触碰到神灵本身的那种，此时她的眼睛已经舒服的眯了起来，脑子已经不转了，全身心的都在体会美食带给她的美妙感觉。
半晌过去，她才睁开眼睛，又拿起一块软软白白，上面抹了一层油状物的东西，试探着咬了一口，甜，还是甜
其实苏毗人的词汇中没有甜这个词，因为他们很少能吃到甜食，所以根本不会用文字去形容。
现在就很明显了，回到苏毗之后，一些从大唐带回去的舶来词会迅速进入到苏毗人的词汇表里面。
文明其实就是这么传递交流，最后不分彼此的，就像后来人想琢磨明白高原上的人们什么时候出现了糖，甜等词语，由此也能弄清楚些高原人当时的生活以及工艺水平什么的。
不过估计就得费点工夫，反正大唐的史料上不会记载苏毗人来大唐朝拜都吃了些什么，穿戴又是怎样。
苏毗末罗算是吃高兴了，明显觉得比前几