不过着述立说的是郫国公何稠，又得到了朝廷的认可，大力推行，何氏工物一书必然会成为当世的恢弘巨着。
朝中的人都要先来看一看，不代表他们对此感兴趣，其实就像他范文进一般，拿来粗略观览，做到心中有数，起码要知道何氏工物在讲什么，这是为官之道的范畴。
而且其中也表明了朝廷的动向和风气，比如近两年朝廷开始修桥补路，那么是不是说朝廷缺少工匠之流，于是何氏工物便应运而生了呢？
即是朝廷有意推行，那么将来是不是说匠作之家不得入品的旧事顺便也就彻底废除了？
不得不说的是，九品中正制虽已废弃多年，可一些划分的等级却还有留存，就像后来南亚次大陆的种姓制度，即便废除了，人们依旧会在按照其规则行事。
九品中正制就是这样一个制度，把人们明确的划分了三六九等，即便废除了几十年了，余毒依旧还在。
匠作之家不得入品的规定就是其中之一，把手工业者死死的压在底层，顺便保证了宗师大匠皆出于贵族人家。
这是一种全方位的垄断行为，是阻止社会进步的最为顽固的壁垒。
千多年之后，南亚次大陆的贫穷和混乱，根源上便在于种姓制度，人们的阶级被固化了下来，保证了少数寄生虫过着奢华无度，纸醉金迷的生活，大部分人却沦为底层，挣扎着却没有一点的盼头。
加上其中掺杂了许多佛教思想的影响，给人们进行了洗脑，让人们失去了反抗意识，认为人天生就该如此划分。
你瞧瞧，这和九品中正制是不是非常相像？