诚的佛徒，竟然招揽了两个和尚入书院讲授佛经，还大受欢迎。
两个和尚都是所谓的“高僧”，口吐莲花，和人辩论少有败绩，在江陵书院，以及江陵官场饱受敬重。
可督查寺的官员领湖南道督查使衙门的属官进入江陵书院清查的时候却发现，这两个僧人竟然与几位江南名妓有着亲密来往，他娘的是两个花和尚。
而且大唐已经出台了规定，大唐各处佛寺道观，不得无故收受捐献的田产财货，虽然此事在江南执行的不很彻底，可这两位僧人却也太大胆了些。
江陵的几户望族，不但给他们修建了佛寺，还赠送了他们田产财物若干，去年雇佣的农户就有五十户之多，还隐瞒田籍，私藏倭奴。
只这两个僧人的丑事，督查寺的人就直接把江陵书院祭酒崔玉提回了长安待审，两个和尚不用那么麻烦，宣告其罪，在正月里就明正典刑了
元贞七年十月间，其实还没有人意识到长安书院的一些糟烂事会牵扯出如此大桉，即便是李破也没料到大桉将起。
十月中，他被长安书院的事情弄的很是心烦，准备在年末勾决的时候给这些人一点颜色看看。
盖文达兄弟两人其实为人操守还可以，请托之事再说难免，可其他的事情与他们不沾边。
但话说回来了，领导责任这方面可不是后来专有专用，长安书院和国子监由他们两人主持，查出来的那些事就算与他们无涉，却也逃脱不了一个玩忽职守的罪责。
尤其是盖文达，性喜出游，时常呼朋唤友，领着一大群友人和得意门生出去游玩，日子久了，听的许多马屁，便自以为是文坛领袖，肆意点评人物，指摘朝政，众人皆道其方正敢言。
此人精于春秋，善用典故，当了长安书院的祭酒三年多，便严重影响到了书院的学风偏重，许多学生醉心于春秋典故，对其他门类科目便不很上心。
这肯定不是一个合格的书院祭酒应该有的作为。
他在书院中制造了一种很不好的风气，只有熟读春秋的学生才能得人称许，长此以往，不说书院学生的学业如何如何，却是已经有了些结党的苗头。
盖文达自己则沾沾自喜，想要建立一个长安学派，他野心倒是不小，谋求起了自身的名望，却是已经大大背离了李破建设书院的初衷。
而且由于他的松懈，书院管理过于宽松，便给了很多人钻空子的机会
所以说，盖文达进了大理寺，是