“不错。”
“粮食的产出，又依赖于土地。”
“历代王朝都压制商道，士大夫、勋贵、豪绅都被迫与民争地。”
“土地是一块硬邦邦馒头，商道则是香喷喷的肉包。”
“不让士大夫、勋贵、豪绅吃肉包，他们只能去抢馒头了。”
“普通百姓如何玩得过他们？”
“土地兼并，只会一年比一年严重。”
“中原的土地就这么多，太祖皇帝给百姓分再多的地，也无法阻止土地向士大夫、勋贵、豪绅集中。”
王守敬滔滔不绝，他的每一句话，都在朱高炽心里掀起惊天的波澜。
“要想让百姓吃上馒头，必须让士大夫、勋贵、豪绅，乃至于皇族吃上肉包。”
“土地分配给百姓耕种，禁止交易。上层人士开拓新的市场，才真正符合大明的发展。”
“太祖皇帝强迫着士大夫与百姓一起吃馒头，这有可能成功吗？”
“只要土地归属于百姓，百姓就有了稳定的退路，大明的根基就有了保障。”
“人生而不同，存在高低贵贱。”
“让所有人过一样的生活，简直痴心妄想。”
生命平等。
生存不可能平等。
每个人都有自己的生存方式，各有各的精彩。
来到封建社会，大谈平等，是对平等最大的侮辱。
王守敬直接划分赛道，让不同的人群，分享不同的蛋糕。
土地保障了百姓的生存，就算有心怀不轨之徒，也无法鼓动他们谋逆。
百姓所求，无非就是活着。
如果不给士大夫、勋贵、皇族等开辟新的赛道，他们一有钱只会盲目的买地、屯地。
钱财很可能流失，唯有土地能够传承百年、千年，永远不亏。
王守敬这样的思路，完全不符合封建的统治。
因为在统治者眼里，百姓有了钱，就会变“坏”。
比较著名的就是清朝“三十三两”理论。
一个普通人吃饭、穿衣、养家的花费需要三十六两。
清朝统治阶级，将农民一年的收入控制在三十三两，还要负债三两才能活着。
百姓为了生存而奔波，没有人可以停下来。
贫穷、麻木、焦虑，伴随了百姓的一生！
点击读下一页,继续阅读 世家千年 作品《大明：方孝孺第十族，朕杀不得？》第18章 朱高炽的震撼，句容这么富？