念去看问题。孟子离娄章句下说：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。君子有大爱，兼济苍生。我不是君子，做不到对天下苍生平等的爱，只能对我接触的一部分人，给予我的尊重。外人尚且这般，何况你我还是父子，我爱你便要敬你，若连敬都做不到，那就空谈这个‘爱’字。”
李觉眼眶湿润，站起身抱着父亲脖子，紧紧贴着父亲面颊，哭着道：“我有全天下最好的阿耶。”
李承乾揉揉儿子后脑勺，轻声宽慰：“真是个傻孩子。”
这两天灌输的东西有点儿多，小孩儿有些接受不了，教育果真是一个循序渐进的过程。不过，这一步总算是跨出来了了。
注：上面有段关于三纲的话，可能会引起某些歧义，在这里补充一个知识，三纲是春秋繁露基义第五十三提出来的，原文很长，东汉班固注释过后归纳为：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。这句话可以追溯到仪礼记曰：君至尊也，父至尊也，夫至尊也。君虽不仁，臣不可以不忠；父虽不慈，子不可以不孝；夫虽不贤，妻不可以不顺。
前一段时间，一个电视剧热播，崔氏老夫人说了一句通义有言：君为臣纲，君不正臣投他国；父为子纲，父不慈子奔他乡；夫为妻纲，夫不正妻可改嫁。很多人就以为，儒家思想强调三纲是双向奔赴的一种关系，我特地查了资料，这里的通义可能指的是白虎通义和文史通义，但两本书注解的三纲，都是单向的，不是双向的。
剧里的背景大致归在两晋到隋唐时期，只有这个时期，清河崔氏才上得了台面，宋之后，已经什么清河崔，范阳卢的说法了，崔老夫人说的通义可以理解为剧里面私设。真正历史上，崔老夫人那句话是明代之后出现的，能够查到的最早文献记录是神魔小说封神演义和清平山堂话本张子房慕道记，这两本书都是明朝的。上过初中大概都了解过明清启蒙思潮，明朝中期之后出现的早期民主思想，以李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲、唐甄等人为代表，将传统那种单向三纲，向双向发展，从强调臣对君绝对服从，到强调君臣的相互责任。
比较客观的说，儒家(秦汉之后的儒家)三纲一开始出现，就是强调下级对上级的绝对服从，大家可以自行分析，汉武帝是什么人，一个雄才伟略的君主，同时也是一个绝对专制的独夫，如果被改造之后儒家思想讲究君臣双向，那就必须强调君主的责任，你要汉武帝对臣子负责任，他怎么可能采用你的思想，来什么罢黜百家，独尊儒术。
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