边了解过。
当年贞观年间，曹、濮二州这边所在的兖州地就发生了不逊于此时的大灾荒，当时朝廷也是百废待兴，甚至兖州当年还是刚从王世充那边夺下没多久，属于占领区。
所以当时曹、濮二州也出现了盗匪、流民，但朝廷却抛开成见，对这些地方大力赈灾，如此盗匪就被控制在了很小的规模，最后轻易就扫灭了。
可现在呢？
虽然朝廷少了河朔诸藩的上贡，但整体国力却远远超过贞观之时，可现在却连一点米都调不出，这是国力的问题吗？
而是此时的朝廷已经是不义的存在。
那高悬在百姓头上的长安再不是定乱安堵天下的长安，而是竭天下以奉一城的长安。
在过去，朝廷的眼里是天下，所以日月所照皆为唐土，远迩归化皆是我大唐子民。所以即便是刚刚归入朝廷所辖，也花关中的米去救关东的人。
可现在呢？朝廷还是那个朝廷，但他们的眼里却只有了长安。
曹、濮二州都已经归入朝廷管辖已六十年了，都度过了三代人。
可这些人依旧背负着更高的税赋，而旁边更富裕的宣武军却可以数十年不上一次赋，这一切的原因，只是因为六十年前，他们是被征服的藩镇。
但长安的公卿们没有想过吗？既然没入长安他们过得好好的，然后归入长安的怀抱，却要开始饿肚子。
那又有几人会对朝廷感恩戴德呢？所以今日曹、濮二州之上下皆反，非是今日之祸，而是六十年来所遭受的不公。
而现在朝廷已是对天下人不义，那下面的公卿、宦官、世家、土豪们，层层往下，有几人能讲义呢？
就如赵怀安自己所接触的，在西川，那么多人中，又有几个是讲义的？休说对百姓讲义了，就连自己袍泽兄弟也是反手可卖。
因为不义的人多了，最后反倒是义的人成了错了。
所以末世从不仅是秩序的崩溃，也是道德的崩溃。
而赵怀安既有廓清天下之志，那就不仅以武力去重建社会秩序，更需要给这道德丧乱的世界注入一个精神。
那赵怀安要注入的精神是什么呢？那就是“义”一字，具体来说，就是复兴两汉之精气神。
如此，从军事和道义两个拳头入手，才能真正平定乱世，重塑乱世，也只有建立在这个之上的王朝，才有二百年以上之根基。
之前，军中就有人讲过