人哭得更大声了。
她询问过律师，也问过派出所，他们都告诉她，这是自愿行为，没不能强迫对方。
如果她早点找到韩飞，如果让韩飞出面去劝那个悔捐的人。
会不会她的女儿就不会死了？
她哭着说道：“我不是想道德绑架，如果没有人愿意捐，我也认了。”
“可是为什么她要等到我女儿洗髓以后，等到要手术了才反悔。”
“他如果在我女儿进仓前反悔，我会失望，但是我不会怪他。”
“可是为什么，为什么他要在手术前才反悔？”
“如果不是他，我女儿还能再等几个月，也许她能等到别的好心人，也许她能活下去。”
“可是为什么，为什么会这样？”
听完韩飞的解释，原本说女人道德绑架的，也都闭了嘴。
在这种情况下反悔，等于间接害死了患者。
“有句话说的没错，如果不是他，也许能等到其他的好心人。”
“骨髓捐赠比较特殊，大家一定要慎重考虑。”
“骨髓移植的悔捐率挺高的，不知道害了多少人。”
“即便是做善事，也要做到底，不然可能间接害了人。”
“积德成了缺德。”
“这种见死不救判刑吗？”
……
韩飞说道：“我们就这个事，来分析一下不作为犯罪的情况。”
“分析完以后，大家来看看，悔捐要不要负责。”
“不作为犯罪，是指行为人违反法律直接规定，负有法定义务而拒绝履行，情节严重或情节恶劣的行为。”
“我们前面说过，有法定救助义务的见死不救，就是不做作为犯罪的一种。”
“你什么都不做，但是你犯罪了。”
“我们先来回忆一下，哪些属于有法定救助义务？”
韩飞在之前的直播中，专门分析过这个问题。
“有法定救助义务的，不能见死不救。”
“监护人于被监护人，孩子出事了，父母不能见死不救。”
“夫妻之间有救助义务。”
“子女也有救助父母的义务。”
“职务要求，警察不能见死不救。”
“创造危险的人不能见死不救。”
……
点击读下一页,继续阅读 怡宝堡 作品《我只是在普法，你说我法外狂徒》第一百二十七章积德变缺德