百户百姓安居乐业了，结果就这样赏赐给了寺庙。
这还只是皇家的赏赐，除此之外，关中、河北的贵族和地方豪民也会向向寺院捐献田亩。
这些田亩被僧尼称呼为常住田，而他们则是通过对常住田的经营获得钱财，不断的土地兼并。
元和年间，不少寺庙便以此手段，积攒了相当可观的地产。
发展到后期，这些寺庙甚至因为土地过多，僧尼无法耕种而买卖口马奴隶、雇佣佃户来进行耕种。
除了土地兼并外，他们还发展出了完善的金融体系，包括对百姓质举、借贷等等手段。
一些寺庙，甚至以末法时代将要来临为名，利用信众对末日的恐惧敛财。
若非他们手段过于明目张胆，唐武宗和李德裕也不会选择对他们下手。
当初灭佛之举，确实让朝廷积攒了不少钱财，只可惜随着李忱即位，朝廷对佛寺僧众不再严抓，而是采取姑息态度。
老实说，如果李漼真的能狠下决心，对当今天下佛寺下手，甚至把各处道观也都清查一遍，那他还真能获得不少财富，至少三五年内不会为国库钱粮不足而烦恼。
好在法海佛法精湛，成功忽悠住了李漼，不然刘继隆还真有些头疼。
想到这里，刘继隆不免说道：“这天下佛道盛行，不少人借着佛道名头敛财，偏偏百姓还很信这一套。”
“若是能将天下佛寺道观清扫一遍，将滥竽充数之徒发配边塞，将佛田、道田收归朝廷，那恐怕真能为朝廷续命十几年。”
“不过可惜，我们这位至尊没有这样的魄力，更没有这样的远见。”
刘继隆的这番话，令旁边的高进达忍不住道：
“扫除天下佛道，这恐怕会引起民乱”
“是清扫，而非扫除。”刘继隆打断并纠正了高进达，同时说道：
“天下佛道僧尼十数万众，又有几个人是真心向道的？”
“质举、借贷这些手段，可不仅仅是僧尼在用，不少道士也将此举玩的得心应手。”
“把这群滥竽充数之徒清扫出去，不仅能获得大量财富来改善民生，还能解决部分土地兼并的问题，何乐而不为。”
面对他的这番话，高进达也挑不出什么毛病，毕竟天下各业，滥竽充数之人确实不少。
对此，刘继隆也继续说道：“我听闻河西那边僧众也变得有些多，稍后我写信与张节帅说说