都颇具影响力。
如果能扶持没卢丹增统一吐蕃，同时派遣悟真和敦煌及关西五道的僧人一同前往吐蕃传播佛法，那无疑能彻底从文化和宗教上将吐蕃弱化。
如今关西五道有大小佛寺数百座，僧人两万余人。
刘继隆没有动他们，不是他对僧人多么尊敬，而是他需要这些人去西域和吐蕃发光发热。
大食的宗教，已经在河中地区扎根百年，葱岭以西的许多佛国和中立国，眼下都受到了影响。
刘继隆可不准备让大食的宗教继续东扩，形成千百年后的那番局面。
道士他不太敢用，毕竟道士自古不是好相与的，从汉末黄巾起义和五斗米教开始，他们隔三差五就带头造反。
更何况李唐虽然尊道，但道统在中晚唐确实发展的不行，让他们去西域和吐蕃与大食教统争斗，还真不一定能成。
相比较之下，佛教能在后世成为世界三大宗教之一，在传法这点上，还是有可取之处的。
只要自己能把中原的僧人都赶到西域和吐蕃去，汉人在西域和吐蕃的影响力就会不断扩大，这有助于日后刘继隆掌控吐蕃和西域。
至于这些僧人愿不愿意去，那就由不得他们了。
“若是殿下您邀请，悟真大德必然会赶赴，但传法吐蕃这能行吗？”
高进达自然知道佛法在吐蕃有多盛行，要不然也不会让吐蕃贵族连续两次“禁佛”。
但正是因为吐蕃贵族两次禁佛，所以他觉得这些贵族对于佛法已经有了防范，刘继隆的想法不一定能成功。
对此，刘继隆虽然不知道他的想法，但他自己却很有自信。
“没卢丹增需要我们的扶持才能结束吐蕃的混乱，而且他也需要人来支持他，宣传他的正统性。”
“逻些城的那些人是不会承认没卢丹增的，但悟真大德他们不同。”
“他们在奴隶中颇具声望，只要有没卢丹增的支持，大批的奴隶都会尊崇他们。”
“兵马加上佛法，吾不信逻些城的那群人能掀起什么浪花。”
刘继隆这话把高进达的担心给塞回了肚子里，毕竟“拳头加道理”的组合，他也是第一次见。
如果按照刘继隆说得来，那些两次试图禁佛的贵族，还真掀不起什么浪花。
想到这里，高进达擦了擦额头不知何时冒出来的冷汗：“此事还需要借殿下手书一用。”