欢乐之宫的狂欢持续了七天七夜，下界的大肆庆祝亦是如此。
在这种肆意庆祝的过程中，甚至出现了托尔带头在蜜酒池子里游泳的破事。
事后，唐斯警告了一下托尔。
凡事最怕上行下效，当奢靡之风由上至下地传开，整个世界的腐败就会无法遏制。
庆祝期间的浪费姑且忽略，当时间过去，从诸神到凡人，都略微惊讶地发现自家神王又回到了那种冷静自律的状态中。
不骄不躁，这种品格对于一个屡次征服其它世界，有着无上伟力的神王来说更为难得。
这让恩基、亚瑟等聪明神祇无比叹服。
斯拉夫诸神加入阿萨神族后，唐斯进行了一项不大不小的改革。
他发现，随着阿萨神族的扩容，各个小神族内部抱团的迹象越发明显。体型相近的旧华纳神族、扬波女神和巨人天然抱团，已经成为新神口中的巨神族。体型跟凡人相若的，则比较明晰地分为苏美尔加阿卡德，凯尔特，以及斯拉夫三派。
但从数量上算，凡人体型的新神，其数量已经超越了巨神族。
如果处理不好，就会形成一种类似压迫和反抗的状态。
这是唐斯所极力避免的。
于是，唐斯颁布了祭祀法！
具体内容大概是所有的凡间祭祀，必须以职能划分。相对的，神庙的布置也是。
以前阿萨神族里的神祇数量少，就二、三十号神，一座神庙挤一挤还是能装得下。如今神祇数量近两百，不可能每个凡人城镇都有那种财力物力，打造全套神庙神像的。
所以唐斯要求整改凡人祭祀活动，首先从分类开始。
任何神庙首先要祭祀的就是他这个神王，再往下，就是该分类的神祇，以及其从神。
比如农民想丰收，拜祭的顺序就是唐斯这个神王，然后是丰饶之神弗雷和灌溉之神恩基，再到某个从神。
一套操作下来，农民只需要拜两到三个神，就能满足自己需要。
相对地，神祇对于收获神力的需求，也会通过对应的神庙完成。
在这个过程中，涉及到神力收获，就等于把身为巨神族的弗雷和凡人体型神祇的恩基给捆绑在一块。
神职范围内共享神力收益，这相当合理。
同时也模糊了旧时代华纳神和苏美尔神之间本应有的隔阂。
唐斯就用这种打散