宙的基本法则。
这一阶段，或许才是“逾限神文”真正发端萌芽之时。
唔，这早已不只是“见我”的内容了。
可是罗南的思路清晰明确，自然流淌，好像乘坐着一艘平底小船，乘风逐浪，自然融入时光长河之中，意外轻松惬意，无所避忌，好像还可以继续下去。
于是罗南忽然醒悟：他好像确实非常适合学习“二十七意”。
感谢纯大君，感谢武皇陛下，感谢瑞雯当然也要感谢梁庐。
在礼祭古字的领域，在古神史研究的领域，他的积累已然够了，甚至有了那么一点点的溢出。
现在进入“二十七意”的研究领域，正是疏浚河道，通达神思，遍览盛景的上佳时机。
是一次极好的复习，还有测试。
于是罗南翻开了最早一版“二十七意”论文，这篇挂着阍君名头的文章，在第一类九个条目中，除了“见我”，还有“剥离”“神游”“大通”“临渊”等其他八个条目。
目前，罗南意识在时光长河中，大约就是追溯到了“大通”之处。
他犹有余力，但暂时好像没必要继续下去了。
于是，罗南心神收敛，重新回归到“见我”条目上，清晰确认这就是古神当年“化育自身灵性，观照外部世界，辨析内外差别”的极简描述。其中没有什么捷径，全是经验和教训，不知数的古神身躯和意识分裂、互相死斗，无声陨落，惨烈却又无可回避。
这里面需要把握的细节太多，罗南想要建构分辨率更高的“观想时空”，仍不可得。可认真梳理之下，却总结出几条要点：
形神框架，基础具象，便是古神也要逐步修持控制，以成主宰，不可不重；
时空演化，规则所至，长久以来古神亦要绝望挣扎，何其可怖，不可不慎；
定位关系，求同存异，古神仍要对照万物，划分彼此，保持恰当位置和距离，不可不察。
这些看上去是些空洞的大道理，可当罗南心中明悟，“演义时空”内，与深幽河岸相对的时光长河中，尤其是与“见我”对应的历史阶段处，便有什么物事翻波搅澜，似可分划出一些模糊轮廓，平空多出许多细节，更多出几分质感。
“上游”的波澜很快影响到“下游”，罗南虽在岸上，却也觉得时光长河的经过他所在区域时，颇见激流浊浪，以至于脚下都在微微颤动。
罗南在岸上“目视”时