有了基础认知，再解读就更清楚了。
这个明显还未“完稿”的观想图形，以格式论理念为纲，自我、社会、天地三重格式，每一重都有具象架构。
最清晰的是社会格式，“格式塔”“庇护所”两相叠加。
自我格式目前还未完整，但可以确定就是如狱、如炉的架构。这里面结合了天渊文明的版本答案，“熔炉”就是“布法”的路径和根本；而这“如狱”，可能就是特色了。
嗯，时空特色，承载“赤轮暗面(日轮绝狱)”的此一方时空特色，也是纯大君所说的“规则差”。
相关“特色”已经投射到此方时空生灵之上，形成了特殊的形神框架，必须要考虑这些因素，妥当结合，才可能推演成功，这也是“布法”的根本法理。
可惜，从目前“内切圆”的结构完成度上看，老爹罗中衡也未成功。
至于天地格式，包容社会与自我格式，又自具规则，明显有多种规则互相影响干涉。父亲留下了大量空白，但也有复杂构形，罗南可能勉力解读。
他就按照自己的理解，一片片看过去：
梦神孽、日轮绝狱、百神冢，还有一部分深蓝世界？
后面还有一小部分特别陌生的，罗南不是特别确定，但觉得这已经非常全面了，代表了老爹对这一方时空的认知，当然这里面可能也有梁庐的一部分功劳。这份认知，通过这一复杂的构形表达出来，已不需要任何其他的说明，对于精擅此道的人来说，已经足够。
哪怕太抽象了些。
罗南还能看出，老爹在时空构形上的造诣应该不如他，对“礼祭古字”的理解也一般，但是内修、通真等领域都极有法度。
他没法加入什么，却能修正一部分。
主要是时空构形，还有“礼祭古字”领域。
另外，作为已经习惯了观睹历史长河、通晓古今之变的人物，罗南总不免给这套构形还有它代表的法度，琢磨一下“前尘后世”——宇宙是动态的，这一方时空的因何而来、因何而变、如今何驻、将往何去，总要有些体现。
思来想去，罗南渐渐沉浸其中，差点儿忘了最初的目的。
“有所备”界面总不会变成一个父子隔空、隔世交流的地方吧
一念方起，森白文字呈现，正是罗南早就盼望的“说明”。
篇幅极短，是以母语文字所写：
既有所备，