释迦摩尼一个太子对人生产生困惑，与乞丐挨饿对人生产生困惑能一样吗？
段誉与乞丐之间有巨大的鸿沟，与佛祖之间也有巨大的鸿沟。
他理解乞丐的话，与理解佛祖的话是一样的。
不是他们有问题，不是他们的话有问题，而是位置不同。
“但居士乃是大理世子，天生具有佛缘。”虚竹看着段誉说：“等到居士生活圆满，有妻儿之后，感受到人生无常，萌发人生困惑之后，就可踏入‘苦修路’了。”
“以身无分文之态，在世间苦修多年，见过人生百态，走过无数坎坷之后，世子心中仿佛有个感悟，不吐不快。”
“此时世子就可以进入到了‘觉悟路’了。”
“把自己的经历，自己的想法，总结、归纳，再抓住那冥冥之中的感悟。世子就成为了觉者。”
“就成了佛！”
“千万别学你的那些叔父，放弃王位与荣华富贵，以为进入了天龙寺修行就可以成为高僧。”
虚竹冷笑一声说：“他们看到众生，并未萌发困惑，也未经过苦修，不过是自欺欺人而已！”
“可惜他们起点那么高，却无缘成佛。可惜！可怜！可叹！”
虚竹对天龙寺的僧人颇为可惜。
段誉听到别人说他这样修行，不仅没有高兴，反而脸色一黑。
即便是他崇佛信道，也不觉得自己有一天可以成为佛。
他想辩，但是无从开口。
因为虚竹逻辑严谨，自圆其说，非一般人能说得过去。
想了好一会，段誉还是不知道从哪里说。
于是，他赌气的说：“佛门慈悲广大，普度众生。按照你这样的说，岂不是非太子不能成佛？”
“不错！”虚竹说：“这便是掩藏在历史下的真相。”
“胡说八道！”段誉被气笑了。
虚竹摇了摇头说：“历史上的高僧，有几个不是富家子弟？有几个不是王公贵族？”
“不要看他们说什么，要看他们怎么做！”
“人是这样的，佛是这样的！”
“如此，才能看到事情的原本过程。从而发现佛理，领悟成佛的道路。”
“你”段誉被说的有点红温，他觉得这个和尚满嘴歪理，好生可恶。
比鸠摩智可恶多了！
他甚至忍不住