常乐我净庇护者，可自由横渡于心灵海洋，只要不触及极渊与荒野，就不会有迷失之险，即使在心灵海洋中遇到危机，也可借此保命一次。
这也是无上真佛宗在诸界发展信徒，争夺香火的主要倚仗。
而婆娑世界与掌中净土，则是无上真佛的根本所在，类似于季惊秋的一元之始。
之所以将二者放在一起，是因为无上真佛以这两门神通为基地，构筑了自身的无上佛国。
与武道有所不同，神明体系不称内天地、道场，而是称之为神国。
无上真佛的神国，也被称之为佛国，又或是净土世界。
季惊秋之前一直以无上佛国称呼，但其全称应当是中央琉璃婆娑世界。
根据世尊一脉的说法，三千阎浮提，皆属于婆娑世界。
琉璃意指琉璃铺地，众生业障皆消，无诸欲染，身如琉璃，光明炽燃，内外明彻。
仅以这座净土世界，就可以看出昔年无上真佛的“野心”。
“婆娑世界是净土世界，但不是内天地与天地道场，而是‘法界’。”海拉纠正道，“天王法界，是天地道场的升华。开辟了虚幻大道，熔炼内天地与道场，就能开辟天王法界。”
“这就是天王法界？”季惊秋眼睛一亮，难怪感知中远胜于他的天地道场，他还以为只是境界的缘故。
拉酱之前提到过，他如果能侵吞万象的神国，哪怕只是一小部分，也有望在天人境，就将这方菩提净土，升格为一真法界。
何谓一真法界？
——无二曰一，不妄曰真，从本以来，不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实。
海拉继续给出了她的意见：
“对于强者而言，冥冥中的尊名很重要，吾周取名‘释尊’，本身就是对你们世尊一脉的挑衅，你若要与吾周争香火，我建议先在阎浮洲尝试，先站稳脚跟，熟悉此具报身，并且更名为‘世尊’。”
季惊秋点头，昔日几位神主有言，要他做阎浮之主，不知道是否预料到了今日。
而且如今他身成天人，本就要走一遭九洲，再去拜访下古路意志。
皇天古路残存的诸多残缺位面世界，留着也是浪费，不如让他“吃”下，以填充内天地，加速渡过三灾。
无天道人有天圣湖当金主，如今报身也不缺资粮，唯独他的本体，道业根基深厚，也意味着“肚量”更大，吃得下更多。
点击读下一页,继续阅读 念头不通达 作品《从栽下菩提树开始成神》第321章 道狭天地隘