入孔庙进行祭祀，那么必然需要从四配之外，现有的十二个名额中移出一个来安放荀子的塑像。
至于，究竟谁会成为那个不幸的倒霉蛋呢？
这个问题的答案，对于朱椿来说简直再明显不过了。
他根本无需深思熟虑，便能立刻猜到二哥想要逐出孔庙的人，必定是朱熹那个外来户。
要知道，朱椿自幼便开始接受启蒙教育，而他所学习的第一部经典，便是朱熹所编纂的四书章句集注。
可以说，朱熹的思想和著作对朱椿的成长产生了深远的影响，朱子几乎可以被视为他的人生导师。
因此，当朱椿听到二哥要将朱熹逐出孔庙时，他的心中顿时涌起一股强烈的不满和抵触情绪。
这个小胖子毫不犹豫地站出来，义正言辞地对二哥说道：“二哥，韩非和李斯可是荀子的得意门生啊！
你怎么能如此轻易地将荀子这个离经叛道之人迎进孔庙，让他接受全天下读书人的香火祭祀呢？”
在汉代，司马迁撰写史记时，曾经将荀子与孟子相提并论，并称他们为“荀孟”。
由此可见，当时荀子的地位甚至比孟子还要高上一筹呢！
然而，自唐代起，文坛巨匠韩愈对荀子的学说提出了质疑，他认为荀子的学说“大淳而小疵”，也就是说，总体上是纯正的，但存在一些细微的瑕疵。
这一评价犹如一道惊雷，使得士大夫们对荀子的学说产生了质疑，从此不再将其视为儒家正统。
时光流转，到了南宋时期，程朱理学如日中天，成为当时学界的主流思想。
而创立这一理学体系的“二程”，其中的程颐更是对荀子的思想进行了猛烈的抨击，将其贬斥为“歪理邪说”。
朱熹作为理学的集大成者，也毫不留情地直言“荀子不识道理”。
如此一来，荀子的学说被彻底打入冷宫，被视为“离经叛道”之论，完全被逐出了儒家的道统和传承之列。
面对这一局面，朱椿心急如焚，他顾不得长幼有序的传统礼仪，情绪激动地大声争辩道：“且不说其他，单就这荀子的性恶论而言，它与孔孟之道所倡导的人性本善理念背道而驰。
这样的观点，与孔孟二位圣人的思想相差甚远，又怎能有资格与他们一同供奉在庙宇之中呢？”
对于朱椿的话，朱樉满脸都是不屑和鄙夷，他嘴角微微上扬，露出了一抹嘲讽的笑容，似乎对朱