呼雀跃，挤在大门前一字一句地研究朝廷的律法，虔诚得像读佛经一样。有看不懂的，喇嘛们还在旁讲解。
读着读着，农奴们陷入了狂喜之中，因为他们发现，朝廷的律法对他们，远比土司和寺庙的规矩要友好！
朝廷律法规定，一切土司，都称地主；一切农奴，都称佃户。
佃户有更换地主的自由，且与地主除土地租种关系外，并无其他所属关系。
朝廷学宫，当地寺庙，都要求开设平价医馆，平价诊疗，平价用药。民间借贷，利不可过三分，三分以上，朝廷不予承认。
至于土司手中的奴隶，律法中并没有直接予以解放，只提了无故杀奴者重罚。
就像大明那些签过死契的人一样，朝廷无法强行废止，只能等待慢慢消失。这就是时代的局限。
不过随着农奴们获得了自由，那些奴隶的日子也变得好多了。
原本土司们根本就不把奴隶当人看，因为农奴们就是他们源源不断的潜在奴隶池。
如今农奴变成了佃户，手里真正属于自己的奴隶，就成了不可再生资源了，土司们自然也不敢随意杀害了。
看了这些律法，农奴们对皇帝是如来幻化身这一说法越发深信不疑。
寺庙的规矩比土司的规矩好一些；所以寺庙比土司更接近佛祖。
如今朝廷的规矩比寺庙的规矩更好一些，那肯定说明朝廷比寺庙更接近佛祖啊！
现在就是活佛再说皇帝与佛祖无关，农奴们也不信了！
中国人几千年的信仰，有一个最直接的标准，就是哪个信仰能让自己过得更好，哪个信仰就是好信仰！
原本在土司们手里活得太惨，信佛后至少来生能过的更好；但如果有个信仰能让你今生就过得更好，你会选哪个？
土司们愤怒了，他们带上自己的兵马，来到寺庙前兴师问罪，要求活佛改口，要求农奴们退散。
但活佛们也不是好惹的，派出了僧兵对峙，并表示僧人们在弘法护法，敢进攻寺庙会下地狱的！
土司们其实对于下不下地狱，并不像农奴们那么在乎，但他们更在乎的是眼前的僧兵和农奴们。
往日如同羔羊一样温顺的农奴们，得到了佛祖和朝廷的双重支持，竟然硬气地站在僧兵一方，阻止土司们撕毁朝廷律法。
随即土司们纷纷得到了朝廷数万大军进入藏区的消息。朝廷的威压，农奴的觉醒，