为何要废除人殉？
秦献公时期，秦国尚未一统天下，就已经开始废除人殉。
只不过旧贵族们，哪怕在秦皇嬴政的统治下，依旧偷偷沿袭着人殉制度。
哪怕秦末汉初时期，人殉始终没有真正消失。
暴秦，代表的不仅是以秦皇为首的统治集团，还有那些个拥护其制度的旧贵族。
“人殉，这东西就违背人性，一个正常人死了，还要拉着一大群人陪葬，显然是畜生行为。”
“我中原辽阔，本就缺少劳动力耕种，一个人殉带走那么多人，留下土地给谁种？”
“人，就是资源，战时征兵，战后耕地，绝不能无缘无故赴死。”
刘盈此言一出，李左车倒是深感同意，他并不希望侍奉一位只有正义感，而缺乏政治性的君主。
韩信，就是如此，对于政治的敏感度太低，亦或是太有风骨，才会被刘邦一举拿下。
虽然成就了国士无双的美名，却也没让人看到，大汉兵仙驰骋匈奴草原的英姿。
“秦时，以陶俑为主，不过在下并未见过这种殉葬方式。”
我见过，就在长安底下埋着呢！
刘盈很想告诉李左车，秦始皇兵马俑就在他们脚下，可以陶俑殉葬，依旧是劳民伤财。
“先生，我想趁着阿翁去世，改变大汉的殡葬业。”
“以纸人代替陶俑，以纸钱代替金银珠宝。”
“人死不能复生，与其劳民伤财取悦死者，不如多在火人身上下些功夫。”
刘盈一席话，在李左车听来颇为新颖，殡葬也能成为产业？
“还请殿下指教，左车不懂何为殡葬业。”
“看到没有？就是这些个纸人和纸钱。”
刘盈顺手一指，笑道：“如今的传统，除了要耗费财力去弄陶俑，墓主也未必能收到。”
“咱们这些个纸人和纸钱，都能通过焚烧的方式，传到地底去，充分让墓主享受！”
想要一口气，将殡葬业推到现代高度，在大汉显然不可能。
人家讲究入土为安，刘盈不可能直接快进到全员骨灰盒。
还是先把废除人殉，直接写进汉律再说。
“哦？若墓主能够收到纸钱和纸人，的确要比陶俑和陪葬品这类东西要好。”
李左车抚须轻笑，他曾经见到过家族最后的荣光。
点击读下一页,继续阅读 老刑 作品《家父汉高祖，吾乃败家子》第161章 谁说，白事赚不了钱？