正如刘盈所担忧的那样，穿越现象并非仅限于大汉境内。
通过绣衣使者在倭国、朝鲜等地安插的耳目，陆续有情报传回，发现了不少言行怪异、心怀叵测的“时空异客”。
这些人大多对大汉缺乏认同感，甚至怀有强烈的敌意。
他们利用些许超越时代的知识，亦或是是粗浅的历史了解或技术概念，在当地煽动民族情绪，鼓吹独立，妄图夺取统治权，进而挑战大汉的宗主权。
其中尤以倭国为甚。
一些穿越者利用倭人社会尚未完全开化的状态，自诩为“天照大神”的使者或“天命之子”，纠集部分对汉人统治不满的土著，暗中策划叛乱。
虽然规模不大，很快被驻守的汉军扑灭，但这类事件屡禁不止，让刘盈深感头疼。
“陛下，这些域外异客，如同杂草，烧之不尽，杀之不绝。若放任不管，假以时日，未必不会成长为大汉心腹之患。”
郑茂忧心忡忡地汇报。
刘盈召来了桃源的管理者之一，学者王钟，商议对策。
王钟沉吟良久，提出了一个基于其时空理论的大胆建议：“陛下，倭国、朝鲜等地，在原本的历史轨迹中，此时确实应处于相对封闭、独立发展的状态。强行将其完全纳入直接统治，并派驻大量军民，本身可能就是一种加剧时空‘应力’的行为，从而吸引更多穿越者降临此地。”
他顿了顿，继续道：“既然我们的首要目标是修补虫洞，稳定时空，那么或许可以调整策略。不如逐步减少对这些地区的直接控制和人居规模。”
“将愿意归化的当地土著集中安置在几个主要区域，如倭国的本州岛核心平原，以此加强教化。而对于那些偏远、难以管理的岛屿和山区，则可以考虑使其‘荒芜化’。”
“荒芜化？”
刘盈目光一凝。
“是的！”
王钟解释道，“即除了必要的军事哨所和资源开采点保留少量汉军驻守外，将其余地区的汉民和亲汉土著逐步迁出，让那些地方恢复地广人稀、甚至无人居住的状态。如此一来，即便有新的穿越者降落在那些荒僻之地，他们缺乏人口基础和社会组织，难以形成气候。要么在严酷的自然环境中自生自灭，要么，为了生存，最终只能主动寻找汉军据点求助，届时便可被我们发现，送往桃源。”
刘盈沉思起来。王钟的建议，核心是“减少变量”。
将
点击读下一页,继续阅读 老刑 作品《家父汉高祖，吾乃败家子》第878章 域外异客，新政应对