。殿内外众僧一片欢腾。允泽目瞪口呆。他的师弟围着道一瞧了又瞧，确定没有作假，朝允泽无奈地摇摇头。
允泽气得把法杖朝地上一杵，“走！”他大手一挥，便领着师弟和众手下朝远处去了。
殿内几个棍僧欢呼着涌上前，将道一从蜡烛上抬起。方丈大师也上来向他道谢，并请他去说话。道一随他进了禅房。方丈再一次向他道谢并问他的来历。
道一说：“小僧圣心，来自泉州戴云寺......方才那和尚所说经书是哪部？”
方丈也不隐瞒：“当年达摩祖师面壁十年，留下两本经书，一本为易筋经，另一本为洗髓经。此二经传至五祖弘忍后，传说弘忍将衣钵连同洗髓经传与六祖惠能，而将易筋经传与神秀。
神秀既是后来开创北派禅宗的高僧。他又将易筋经传给弟子普寂。普寂携经进入嵩山嵩阳寺弘法。嵩阳寺僧并入嵩山少林寺后，易筋经遂成少林寺镇山之宝。而那本传说由六祖惠能带来南方的洗髓经，此后却不曾有人见过。那允泽便是为此经而来。“
道一总算明白了。允泽以为和易筋经齐名的洗髓经还在南华寺，所以上门来讨要。
”那洗髓经有何用？“道一又问。
方丈微微一笑：”易筋经既是修禅之法，也是上乘内功心法。洗髓经据说同样如此。易筋者，变肌改筋，而洗髓者，换骨洗髓，据说练成之人快如鬼魅，无坚不摧。“
道一心说，原来又是为了本武功秘籍争得你死我活。这事千百年来上演无数次，很是无聊。他顿时对洗髓经失去了兴趣，便说：”杨连真派允泽来这里就为了此部经书？“
方丈道：”非也。元廷一统江南以来。江南禅师多有所抗拒，归隐山林，誓死不住官寺，如临济宗元妙禅师者甚至自闭死关。因此，元廷久有压制我江南禅道之意。近来有传言，朝廷欲将江南禅寺改为讲寺和律寺，灭我禅宗。杨连真此时派人来也有试探之意。“
道一又问：”那讲寺诸宗，比如允泽和尚所修唯识宗，也算佛门正统，为何要靠朝廷才能传播？“
方丈叹道：”唯识宗门乃大唐玄奘法师从天竺学佛后译出大量佛经而来，经卷浩瀚，错综复杂，又晦涩难懂。平常之人穷经皓首也不能习之一二。而我达摩祖师渡海东来后，以中土之民惯于简易之法，将佛经去诸枝蔓，直截根源，以方便法门传与世人。平常人等容易学易懂，自然流传更为广泛。
况且，玄奘法师秉持天竺原法，谓