这个原因是多方面的。
一方面，张氏在汉末是非常得民心的。
因为汉中的地缘位置好，四处闭塞，受到的战乱影响很小。
兼之张鲁的德政，汉中俨然是汉末的一个世外桃源。
等于张氏家族，在汉朝是很有群众基础的。
据后世统计，在汉末人口大减的情况下。
直接信教的群众高达五十万人，而历史累计信教的人则是高达数百万人。
这是一个相当可观的数字。
既然如此，
以李翊为代表的相府，为什么同意张卫入河北，甚至是传播五斗米教呢？
难道河北就不怕养出第二个张角吗？
这主要还是因为米教与张角的太平道教有很大不同。
虽然都是道教的衍生，但米教的教义核心宗旨是引人向善。
其戒律不仅包含禁酒、戒杀生、反偷盗等内容。
甚至鼓励助人为乐，推行“义舍”制度。
鼓励信徒将多余的米肉放入公共粮仓，供旅人按需取用，限制“量腹取足”以防贪占。
这些引人向善的教义，是有利于提高群众基础素质，稳定社会大环境的。
所以李翊同意了张卫进入河北，宣传米教。
除此之外，也是为了解决张角太平道教的历史遗留问题。
任何三国游戏中，野怪基本都是黄巾军。
明明张角已经灭了，却还是能看到不少黄巾教众。
因为当时依然有很多人信奉大贤良师，信奉太平道教。
导致黄巾余孽，一直层出不穷。
虽然其已经不可能对地方政府构成威胁了，但还是不利于构建一个良好稳定的社会环境。
相府高层经过讨论，一致认为。
与其采取暴力手段，严格禁止民众信奉太平道教。
不如用魔法打魔法，推广相对温和的米教，以此来淡化黄巾势力的历史影响。
任何宗教的发展，只要它想发展成为国教，那它都离不开国家与政府的支持。
靠着李翊在背后的推动，五斗米教在河北稳定发展。
已经有超过百万人口信奉五斗米教了。
那这会不会成为第二支黄巾军呢？
正如上面所说，米教他比起太平道教来相对温和。
点击读下一页,继续阅读 落花时节不见君 作品《三国：昭烈谋主，三兴炎汉》第311章 这世上竟有人能逼得李相爷让步！