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又有专门貔貅宝器挑选出其中的通灵法钱，所获之利，比起铸钱冶铜，只高不低。
为了以万民愿力蕴养通灵法钱，这些铜钱自然要在百姓手中流通，论起来，地仙界散修凡俗用的本来是一种货币，便是普通百姓也能挣法钱花法钱，与普通修士并无交易隔阂！
甚至仙秦之际，虽然谈不上全民修行，但凡俗百姓大多也会引导练气，修为不逊于如今的散修。
而更高层次灵物，为了避免大修士从凡间抽水。
仙秦已有罗天仙界，法灵权限，有接近信用货币的概念。
而仙汉则以炎阳金精，皓月霜银为上币，更还有白鹿皮币，一张千金。
可到了南晋那边，如今则已绝地天通。
元始道院专门造了熔炉，炼制无灵铜钱，纵然愿力还能蜕变法钱，也极为粗劣，以确保修士从百姓手中拿不到一丝一毫的资源。
而凡俗流通的货币，也对修士再无任何意义
昔年甄道人炼制铜钱剑，便花了数千枚蜕变的通灵钱，但若是卖到北魏，换长安百姓手中的通灵胎钱，只怕卖不了数千钱。
若是换成北魏蜕变完成的通灵法钱，连十个大钱都换不到！
这数千通灵钱，原本都是能蜕变为通灵法钱的。
这便是人为制造绝地天通。
但钱晨也理解元始道的想法。
所谓元始治世，便是监察，制衡神道。
三山符箓的本质乃是元始道加给神道的劳役，其价值凝聚了神祇的‘劳动’，乃是货真价实的劳动价值论！
其中之妙，便是钱晨来了，都要竖一个大拇指。
道门印制三山符箓，本意是给神祇加税收税收到了诸神的头上了。
不得不说，元始道仗着有道祖撑腰，仗着镇压气运的封神榜，打神鞭两大灵宝，着实硬板！
而北魏如今的铸钱法，则是‘包税制’。
朝廷将天下的信仰，灵情承包给诸寺庙道观，通过他们铸造胎钱，然后在人间流通，汲取众生愿力，蜕变为法钱的方式。
给人间收一笔信仰税，然后朝廷和寺庙，诸神各自分成，瓜分了天下的信仰。
毕竟，想要世间百姓，把灵情寄托神佛，太难了！
但想要他们寄情于钱，那可太简单了！
相比之下，道院倒天下信仰、灵情归于道门，利出一孔，约