方星河能分出好坏，也能耐住性子。
直到王蒙老师问：“你为什么对道教典籍那么熟悉？”
方星河放下筷子，抄起家伙，在面前画了一道线。
他是如此阐述的——
“我个人感觉，现代华夏文人走到最后，大概率会归于道，而不是归于儒。
儒家的今时之极限，要么是张载的横渠四句，要么是王阳明的知行合一，前者对外释放影响力，后者内束修身心，都厉害，都宏大，但是恐怕并不适应未来的发展形式。
下个世纪，世界的变化会非常快，快到每个国家都必须全力争先才能追赶上这一波浪潮，理工、it、科研的重要性急剧拔高，未来是理科生的，不再由文人驱动。
既然政治不再是文人的舞台，仅仅内修己身又太过被动，那么我们这一代人，就一定会面临一种‘明明有了一些影响力却始终难以明确自身定位’的窘迫。
文学还重要吗？重要，但要排在发展后面。
等到发展出一定实力了，开始满足精神需求的时候，文学一定能够赢过电影电视游戏音乐吗？也存疑。
时代如此，个人奈何？
所以我们这一代文人注定不可能纯粹，也注定会有种种迷茫，这个时候道家就很适配了。
自由洒脱，游走在入世与出世之间，既可以求真务实，于红尘中追求个人价值的实现，也可以潇洒务虚，上溯中华民族之根本精神。
儒家不自在，中规中矩，道家真性情，纵横肆意，在那个更自由也更浪漫的未来，理在文前，道在儒上，对此我深信不疑。
所以我更爱道德，而非论语。
我也不觉得我会是一个华夏传统文人，新生代，恐怕也不会再有传统文人。”
话音落尽之后的良久时间，席间都是一片死寂。
余华瞪大双眼，用一种极别扭的姿势，扭头看着方星河。
陈丹娅环着胳膊，轻轻摩挲皮肤上的鸡皮疙瘩。
铁凝老师和少原老师面面相觑，嘴巴始终没有合上过。
李其纲把眼镜拿在手里，哆哆嗦嗦的擦来擦去。
振聋发聩吗？
是有的，却也不至于令人信服到难以辩驳的程度。
但是，当给出这样一番精辟见解的人只是一个不满14岁的小小少年时
没有谁能够描述清楚自己内心的震撼，哪怕