，诺斯底教派里是一些信仰神秘宗教教义的灵性知识者。他们把通过个人经历所获得的知识或者意识称之为‘灵知"‘真知"，认为‘灵知"可以使他们脱离无知与现世这是一种企图中和物质与精神的二元论世界观。
因为周六那晚尼基塔与托马斯聊起这个词的时候，郑清刚被割了肉，疼的异常清醒，所以对这个词印象极为深刻。
从校医院回来后，他第一时间翻了巫师界大百科全书，找到了这个词条的相关释义。
想到百科全书里的词条，郑清忍不住又看了一眼萧笑——关于犹大福音的内容他还是听萧笑讲的，所以，他不认为萧大博士不知道这个教派。
顿了顿，他收回视线，脑海中这几天翻滚的念头不自觉的涌到嘴边，忍不住滔滔不绝起来：亚特拉斯学院没有关于诺斯底教派的信仰，但却有关于这个教派的讨论。因为很多诺斯底信徒都以犹大福音作为理论依据，记录显示，亚特拉斯学院里关于这本福音的辩论每
隔几十年就会出现一次。很多人都将其视为异端。相应的，也没有人会怀疑这个异端的号召力。因为它诞生的逻辑基础非常扎实——上帝无所不知，无所不能——诺斯底的‘善于知晓、能够辨别"对有关神性的讨论非常重要，其中最重要，或者说最糟糕的一个问题，就是有关罪恶的讨论。
上帝为什么会允许罪恶存在。
在很多诺斯底教徒看来，恶是善存在的必要条件——辩证的来说，这个观点并不错，但他们后面的推论就跑偏了——他们认为，如果恶是必要的，那它同样也是‘善"的。因为所有恶行都彰显了善的珍贵与必要，作恶的人在神圣的计划中扮演者必要的角色，所以，作恶就是行善。
用一些诺斯底教徒的话来说就是，你不接触黑暗，就永远无法真正理解光明
易教授终于忍不住，抬手，打断了郑清滔滔不绝的离题万里。
可以了，可以了。
他擦了擦额头的冷汗，尴尬的笑了笑：如果不知道，我差点以为自己是在亚特拉斯上了一节辩经课。
观星台上响起一片附和的轻笑。
郑清略感尴尬，低下头，用袖子蹭了蹭自己的黄铜望远镜。
唔，首先，我需要强调一点，诺斯底教派的善恶观并不是郑清同学讲的那么简单。
为了避免刚刚郑清那番长篇大论引起学院间矛盾或者学生们误解，占卜课教授不得不现场打起了补丁：对诺斯底教徒而言，