不多时，向太后亲自过来请赵俣继位。
赵俣推辞不受。
向太后说：“汝不受，则不孝矣。”
戏演完了，赵俣“勉强”答应继承皇位。
得知赵俣同意登基称帝了，文武百官欢呼雀跃。
向太后下令，拥赵俣去福宁殿即位，择日准备登基大典。
赵俣即位后，按照惯例大赦天下：
“我大宋创业守成，绍二百年之祚运；宅中图大，奠三万里之幅员。肆及眇躬，嗣膺神器。永念缵承之重，惧剧春冰；载惟临御之艰，忧深朽索。矧今边陲未靖，师旅方兴，肆推旷荡之恩，用慰迩遐之望，可大赦天下”
这份赦书也是蔡京起草的，赦书发布后，引起了不小的社会反应。
因为赦文中没有说明赵俣登基是由赵煦传位，所以四方有不少非议之声。
可赵煦无子是事实，又是暴病而亡，传位给自己的弟弟也无可厚非。
但话又说回来，赵俣没有赵煦的传位诏书也是事实，时人抓住这点不放，也无可厚非。
总之，社会各界都在密切关注着时局动向，关注着每一个新的变化，想看看赵俣到底能不能坐稳这个皇位？
对此，赵俣应对的很沉稳。
前脚刚继位，后脚赵俣就率领文武百官请向太后垂帘听政，彰显自己的正统性。
什么是正统性？
往简单来说，李世民发动玄武门之变，自己的两个兄弟李建成、李元吉都杀了，那他为什么不一鼓作气再杀了李渊，岂不更方便？
之所以不杀，不是李世民心慈手软，而是因为李世民想要当皇帝，他就需要正统性。
而这个正统性，只有李渊能给李世民。
于是乎，李世民就逼李渊写下了禅位诏书，把皇位禅让给他。
这样一来，李世民的正统性就有了。
皇位不是我抢的，是我爹让给我的。
这种事，历史上有很多。
曹丕，王莽，赵匡胤，朱棣，全都干过这样的事。
可以说，任何一个封建王朝的建立，或者说皇帝你要想登基，都需要正统性，哪怕它只是一个表面文章。
什么天命所归，人心所向，多少得有个说辞，得有个立得住脚的包装。
而因为赵煦的坚决不配合，赵俣到底还是没能拿到上任皇帝的传位诏书。
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